亞里士多德的形而上學。心靈永遠贏了！

古希臘，亞里士多德（公元前生於348）的傑出的思想家感興趣的是經驗科學。柏拉圖的得意門生，他學得很好了他的哲學，但是，儘管如此，它已受到批評。亞里士多德屬於柏拉圖，友誼和真理的著名的短語。亞里士多德的著作涉及廣大市民，只保存在片段，然而，供學生作品存活到現在的一天。

在“形而上學”一詞來與Andronika Rodosskogo的申請誰收集亞里士多德的著作使用。他的作品集包括了14本書：適用於邏輯，自然科學，把握存在的書，職業道德，美學，生物學和政治學。形而上學先後被評為部分上被設在物理學研究之後（從希臘文翻譯 - “元”是指“超越”）。

形而上學古希臘哲學家闡述的基本原理，從而奠定了智慧的基礎的學說。亞里士多德的形而上學描述是（他們是第一要素）的四大理由。取而代之的是柏拉圖式的三方結構（事物的世界，世界的想法和問題），他提出了一個雙只包括物質和形式。亞里士多德的形而上學總結如下：

物質，或客觀存在的一切 - 獨立於觀察者的。無論是堅不可摧的和永恆的，被動的，惰性的，對各種事物的出現的可能性。主物質在五行的形式表現出來，它們是相同的元素 - 空氣，火，水，土和天上物質 - 醚。
形式。從單調的事情主要原因創建多種形式。創世紀的事情是形式和物質的統一，與造型代表積極和創造性的開始。
所有形式，頂部和宇宙的原因，無形永恆的神原動機。它反映的是開始的事物存在的時間。
我們的目標，即“東西哪”。每個事物的存在為任何目的正當的; 最高目標是好的。

從上面可以看出，理念貫穿從古代歷史到今天的主要類別之一已經成為亞里士多德發起的概念提出。物理學是研究客觀現象，形而上學還探討了什麼謊言超越物理現象，並為他們服務的原因。 - 看不見的，未列艙單，理想，精神形而上學：連續性的概念可以在現代sinonimayzinge的話中可以看出。

形而上學亞里士多德宣稱材料和理想，形式和物質的統一。對互動自然規律的基礎對立面 - 晝夜，好不好，男女，上下，形成一個火，空氣，水和土地，並可以相互轉化
由於相互作用的強度。根據他的理論，定性特徵性質是相對於定量初級。

認知亞里士多德形而上學索賠的第一階段的感官知覺過的感覺。邏輯，沒有這些知識是不可能的，亞里士多德認為的有機科學，因為它是生命的研究的器械（歐加農）。高同台 - 理性認識 - 是找到個別事件和事物的相似之處。

人的心靈亞里士多德調用的形而上學的主要優點。