小伙子民間音樂及其物種

如果所有的音樂真的是基於兩個主要的麻煩 - 主要和次要的，那麼也許這將是最枯燥而單調的一種藝術。 如今，即使是官方的理論告訴我們，很多都是基於具有出色的聲音，這讓每一個產品它自己的，獨特的色調兩個秤的秤。 這七個步驟的煩惱民間音樂可以成為和弦和伴奏的基礎上，結合自己的自定義創建獨特的聲音轉換和調製的幫助。

秤的外觀歷史

幾乎我們每個人都曾經聽說過這樣的定義：呂底亞，多利安，離子，等等。 所有這些術語指的話題，但什麼，應該予以澄清。 許多人來說，這個名字的基礎上，認為單向民間音樂在古老的民族之一，是固有的。 事實上，這樣的“編碼”的音階當時已經收到當音樂的理論已經成為比較穩定，而歐洲已經被創建時的“人造”的關鍵。 然而，這些模式已經從任何人的作品借來的，但是，不僅古人，這是古代。 他們在印度的拉格和俄羅斯民歌尋找，在阿拉伯馬卡姆和西班牙語人聲鼎沸。

主要的兩個人擔心

事有湊巧，在音樂的一些民間的和聲是大家都熟悉的相對關鍵的一個確切的比喻 - 主要和次要。 由於其結構和他們的聲音完全一致，所以簡單地考慮。 第一種 - 愛奧尼亞，這是主要的。 其規模的結構如下：音調，語氣，半音，加上三音和一個半音。 這就是我們看到的任何記下每個大調音階的標準結構。 民間音樂的風神模式 - 它總是一個平行的愛奧尼亞因此其結構是相同的自然小調。 在該組成範圍是以下時間間隔：音調半音，兩個音調，雙色調和半色調。

在俄羅斯民歌最常見的煩惱

如果你仔細跟踪每一個小曲，史詩或者通過我們的祖先農民寫的其他成分，那麼，根據現有的知識，我們可以說，大部分作品是建立在多利安規模。 這樣民樂小調，作為第三階段是降低。 當我們聽到多利安規模，它創造了一定的偉大，勇敢的感覺，但在此同時也有一定的嚴峻基調。 這種效果是由一個事實，即提出第六度產生。 弗里吉亞模式也是在各種民間動機的常客。 它是基於全在同規模較小的，但經過第二階段的這個時候變化 - 在這裡，她降低。

什麼是猶太人的動機的基礎？

你曾經認為的旋律，這是特有的地中海東部的人民，也不是傷心也不開朗 - 或者更確切地說，沒有任何明顯的大，建築物，或輕微？ 這是因為它們是基於民間音樂的和聲。 許多歌曲，鈴聲，甚至祈禱 - 這方面的例子。 如果我們有關，以何種規模內置所有這些組合物的具體談，值得注意的是它呂底亞。 然而，它是建立自然不可抗力的基礎上，由於該量表的提出第四度，在平時的順序對我們來說，這形成了一個非標準的聲音產生一個音調的事實。 因此，底亞尺度的結構，如下所示：三個音調，半音，兩個音，半音。 在此基礎上，可以如何即興和創造獨特的旋律，寫下來。

伽瑪最有趣的弦

民間音樂的Mixolydian模式 - 這是真的很漂亮和有趣。 其結構簡單，且基於標準的主要尺度。 不同之處在於一個事實，即第七階段規模降低，從而它的聲音變得有點神秘和陰沉。 然而，模式的美不是窮盡搜索規模的音符，什麼和弦可以建造。 由於事實第七步降低到熟悉的大調和弦被添加。 其結果是大美人，極端筆記形成一個小的第七七和弦。 它經常在爵士樂和藍調組合物中。

最罕見的自然方式

術語“lokriysky”，唉，往往甚至沒有在音樂理論書籍中找到。 他和其他人一樣，是另一種自然的範圍，這發生甚至在人的動機的名字是極其罕見的。 他被認為是次要的，但其實聲音是這樣的打扮它這兩個群體之一（主要小調）是根本不可能的。 範圍為一體的結構如下：半音，音調，音色，半音，音調，音色，音。 尤其是美麗的這裡是一個七和弦，這音樂家稱之為poluumenshennym。 它由兩個小三分之二和一個大的。

還有什麼是煩惱民間音樂？

五聲調式，全音階，gemiolika - 所有這些條款可能熟悉每一個音樂家。 這是什麼，它是如何健全？ 據認為，相比於上述所有自然的和諧，這些集合的聲音在古代民族發展的早期。 他們後來成為多種產品，以及那些目前被認為是在理論和音樂實踐的最重要的尺度的基礎。 好了，接下來讓我們考慮更詳細的每個尺度。

我們的祖先的音樂

五聲，或“中國規模» - 是的筆記，其中有沒有半色調的集合。 今天的區分主要和次要的五聲音階，這是由第三階段的高度確定。 在各大錯過了第四和第七階段，在未成年人 - 第二和第六。 全音階，反過來，做的色域是沒有的。 這種“音樂圈”或治療的間隔是基於純五分之四和四分之。 那麼gemiolika - 是的，當然，標準的音階，其中只有小秒，這是一個半音。 值得注意的是，她是獨自一人在很多年沒有改變。