布里亞特的薩滿：治療評論

曾經有一段時間幾乎被遺忘的薩滿教的時間。 現在，它的廣泛復興的時代。 媒體和社交網絡是全程約巫師筆記。 美國通過的法律有助於復興和新的宗教團體，如布里亞特巫師“騰格里”或“Tengeri”的形成。 此外，在布里亞特共和國境內現在正在為另外3個機構：

• 貝加爾薩滿“BӨӨmurgel”的精神中心;
• 中心白薩滿教“Lusad”;
• 組織“沙丘”。

薩滿布里亞特開展工作，恢復薩滿的傳統和習俗，這是基於對自然崇拜，生態觀，Tengriism。

歷史Tengrianism

在加入從土耳其人的共同世界的領土有自己的，原始的和非常古老的宗教。 他們崇拜天上的神Tengeri。 它的想法可以追溯到5-4世紀BC，它整個大草原被傳播。 術語“Tengeri”的字面意思是“天空”，也就是說，我們可以看到宇宙的那部分，也意味著“主”，“主”，“靈主”，“神”。 從突厥語“棕褐色”，這意味著“日出”，和太陽相當有名，古代，宗教標題“唐鐳” - - “鐳”二字不小於普通版“Tengeri”是由兩個單詞組成。 這是唯一版本。 這個詞的詞源學這一尚未解決。

如何做Tengriism

Tengrianism是自然形成的。 這是相當顯著，並且它位於不像亞伯拉罕宗教，這是由先知創建的表面上。 基於整個國家的面貌Tengrianism，它關係到人，周圍的自然景觀和元素之間的關係。 一個人被定義為一個意識存在，屬於性質，生活在自然環境中，高度依賴於它，但仍可怎麼打它，適應它。 Tengrianism表明人與自然之間的血緣關係。 這種宗教崇拜祖先和神化自然的精神。 蒙古人與突厥人崇拜自然的力量是不是一個事實，即它的元素，因為它的恐懼是可怕的，而不是，而是因為他覺得感謝她的厚禮。 他們覺得自然精神，意識到自身的一個組成部分，並知道如何與它生活的平衡與和諧，受其節奏，享受著它的美麗和享受她的浮躁。 通過對土耳其人的相互關聯性的理解非常環保，關愛自然當成自己的家。 猛擊它被認為是一種不可原諒的侮辱天堂Tengeri和自然神靈的精神。

神靈的層次結構

在Tengrianism神靈居住的三個層次的宇宙。 天體區住明亮，友好的人神靈，儘管他們很少受到懲罰的人的無禮對待。 在現場自然神靈，元素生物，或地球的區 火靈 風，以及各種天人為死者巫師，誰是最親近的人的精神。 我們與他們溝通沒有慾望的調解。 三是神聖的，面積為黑社會。

誰是巫師？

單詞“沙人”的字面意思是“智者”和來自通古斯。 薩滿 - 一個人誰是能夠克服身體的物理限制，擴大你的意識和經驗的深刻的精神體驗。 第一次的詞出現在17世紀的俄羅斯軍人從西伯利亞的著作。 他們，反過來，已經從對烏第河的通古斯部落生活聽到了。 Izbrand IDE和亞當·勃蘭特，誰通過西伯利亞彼得大帝在中國的訂單去，帶來了字到歐洲。 在西伯利亞的人民並沒有使用的宗教權威（唯一的例外是通古斯組）意義上的字“巫師”，而不是使用。 他們呼籲以不同的方式巫師：巫師，算命，魔法師，牧師等。 土耳其人，誰擁有的知識和神通的人發言，稱他為凸輪。

薩滿和凸輪

西伯利亞薩滿設法讓“石”字“巫師”的含義中的定義，儘管在過去的幾個世紀，伊斯蘭教信徒。 今天，我們稱之為kames僅作為巫師。 在文學術語保留呼叫薩滿祭祀儀式的儀式。 有人認為，巫師 - 當選精神。 他們有自己的哲學和他的世界，這是他們的內心世界。 但是，這並不tenegri全民族的宗教和世界觀。 由於蒙古人和土耳其人，卡馬在那些日子是tengriantsami。 布里亞特和鄰近地區的最強的巫師，其中有狀態的思考，可能成為，如果他們想，牧師騰格里峰。

薩滿烏蘭烏德說戒律Tengrianism

如今，由於互聯網有所謂神秘巫師的太多虛誡：“為國家的利益而工作”，“不要花很多的顯示器後面的時間”，等等。 但它們是什麼，是守巫師布里亞特真正的誡命？ 難道他們有他們這樣做，像所有其他宗教？ 這些問題的回答薩滿拜爾。 布里亞特充滿了關於他的傳言。 如今，他被公認為是最強大的巫師之一。 奉獻發生在1993年底。 作為一個訓練有素的獸醫，他站在薩滿教的道路上，並於2003年舉辦的“阿里漢Tengeri”。

在神的薩滿教在廣義上是口頭的，所有的東西，包括人 - 就是上帝。 學習各種傳統，宗教，人有在更廣泛的方式接近上帝。 我們需要學習和尊重其他國家的傳統 - 是什麼說的戒律之一。 它解釋說，很多人，很多傳統的，但土地我們都一個共同的，我們有一個神，即使我們把它叫做不同的名字。 通過研究別人的傳統，我們可以檢查神和女神的另一種原質。 其中戒律有熟悉的基督徒，“不殺”，“不可偷盜”，而也有純粹的薩滿教，“祈禱從其類”，“記住，你是一個人，”等 未在布里亞特Tengeri所有巫師遵循的戒律。 不幸的是。

布里亞特的薩滿。 治療

薩滿在他們的軍火庫很多有用的，無論是國家作為一個整體，每一個人。 薩滿教的基礎是人與自然，人性，對祖先的尊重，尊重和諧生活中所有的連接。 卡馬執行儀式對孩子的心靈入侵到一個女人誰不能懷孕，在乾旱時期援引雨，並在總體上改變天氣，醫治病人。 通常，當人們嘗試了所有可能的傳統療法而失去治愈的希望，他們求助於巫師。

薩滿Buriatia用於治療包裹動物的病人的內臟的常用方法。 這是一個危險和複雜的任務。 它需要購買，如羊。 一定的性別相同病夫。 羊帶來了犧牲精神，並根據卡莫夫，這是因為如果一個人捐出自己的生命，由於其器官的能量病人恢復並得到他的腳。 肝臟被放置在肝臟，心臟，以心臟等 他的犧牲動物的內臟器官死後是能量，它們被用來作為一種電池。 這樣處理過的許多慢性疾病。

薩滿預測

高階薩滿布里亞特告訴世界，歐洲在2017年將面臨嚴重的災害。 他們將為主要是西部地區。 此外，薩滿，部落是50代的夢想家，指出這樣的事實，歐洲很可能等待技術與災害有關的自然災害。 就像發生在日本海嘯後的核電廠之一。

布里亞特的薩滿。 評測

近年來，社交網絡有許多憤怒的消息。 他們說，布里亞特的薩滿需要對他們的工作神話般的錢，甚至性服務。 儀式結束後開始談論有關的事實，他的家庭是一個強大的薩滿病人和禮品可以傳遞給患者，因此，迫切需要開展儀式，這將花費十萬盧布。 然而，我們必須採取一對夫婦的人。 如果病人不希望這樣做，那麼他被告知，他將生病，可能會死。 當然，人們被告知，他被催眠，並七嘴八舌地收錢，花幾分鐘的親戚或朋友，準備做一個儀式。 而且似乎有陷入教派。 恆儀式錢。 一個新來的病人也考慮到循環：它傷害了你，你有什麼不工作，等等。 許多行業是巫師喝學生的老師有一個貼心的服務故事。

很多指責來反對組織“Tengeri”的。 但社會的代表，柳德米拉Dashitsyrenova說，巫師“Tengeri”不需要儀式的費用。 當它到達這條道路，那麼你需要宣誓不要求支付他們的服務。 薩滿有幫助的人，而不是搶他們。 被問的唯一的事，有必要把產品推向儀式。 捐款沒有人會。 他們都是自願的。 柳德米拉還指出，近年來對組織“Tengeri”，這是位於烏蘭烏德巴爾瑙爾之外，還有許多報告，他們的組織的名稱是人單獨工作或創建一個組，並欺騙人，誰信賴的品牌“Tengeri”。 他們使病人的價格價目表，但該組織“Tengeri”的巫師所以永遠不會到來。