“意識”，屬性和意識水平的概念。 我們的意識在哪裡適合？

我們的意識在哪裡適合？ 是什麼 它如何工作和與我們的身體互動？ 這些問題遠非新鮮。 他們被許多古代學者稱為希波克拉底人。 即使在那些遙遠的時代，他得出的結論是，所有的 心理過程 直接源於大腦。 正是這個最複雜的人體器官是我們意識所在的地方，這使我們完全生活，發揮作用，分析和執行我們甚至沒有想到的一系列行動。

起源的概念

首先，我們決定詳細描述什麼是意識。 當這樣一個詞出現時，這個研究者的意思是什麼，普通人如何識別呢？ 如上所述，意識的概念甚至在古代出現。 哲學家，從不知名的來源，得出他們的知識，清楚地意識到，每個人以他自己的方式來看待這個世界。 他們區分了環境的客觀畫面，就像它一樣，只有對上帝才是可見的，而且是主觀的。 第二個人有這麼多的解釋，有多少人住在這個星球上。 基於這些在他們的教義和論文中，出現了諸如存在性，現實，感知和許多其他概念。

科學的駁斥

反過來，柏拉圖又提出了對這種現象的完全不同的解釋。 意識在他的著作中的概念完全在於精神規範。 他相信人是以上帝的形象和形象創造的，他的意識只是為了崇拜而必需的，就在於靈魂。 當然，它與身體分開。 他的基督徒追隨者 - 托馬斯·阿奎那（Thomas Aquinas）在這些作品的基礎上，得出了我們意識位置的結論。 他還聲稱與肉體分開，是靈魂之一。 有趣的是，這個理論也被笛卡爾所接受。 不過，他介紹了一些細節，後來被稱為“二元論”。 實質是一個人由兩部分組成 - 靈魂和身體。 它們是相互關聯的，第一個接收來自第二個信號，從而調節需求和期望。

現代哲學家及其判斷

我們的同時代人相信，我們的意識所在的地方是物質的大腦。 管理所有其他工作的這個機構，從哲學的角度（閱讀，繪畫，旅遊，旅遊，旅遊，旅遊，旅遊等）產生思想，衝動，需要，產生重要的行為（營養，性別）和更“深” ）。 但這里大家都絆倒在主要的水下石頭上：學習意識是無可置疑的任務。 如果這種物質與大腦緊密相連，直到後者被研究，我們就不會從死中心移開。

更深入地解決問題

一些研究人員，例如D.Searle和T. Nagel，忽略了所有的極端，並揭示了完全不同的畫面。 意識概念似乎是一整套基於生物概念的心理功能。 因此，事實證明，這種物質遠不止單獨的腦功能。 意識完全包容人體，包括其所有的感官通道，器官，肌肉和大腦的所有可能性。 在這方面，Nagel和Searle把它分為兩個組成部分 - 統一性和主觀性。

團結

這個類別包括意識的屬性，如事實的並列和創造一般的畫面。 例如，我們到了一個新的地方，我們的注意力被一艘漂亮的遊艇所吸引。 一個人欣賞這艘船，看不見周圍的所有其他細節。 與此同時，他並沒有看到在空隙或工作室裡的所有牆壁，地板和天花板都被畫在同一個油漆中的遊艇。 他看到她背著海洋，釘在碼頭，樹木，沙子等都在周圍可見。 所有這一切，他並不感到驚訝，因為這些條件是典型的遊艇。 但是，如果他真的考慮到她在工作室，他的意識就會把它當成一些奇怪的東西。 反之亦然，如果在水中一半沉沒的遊艇場地上有一輛卡車，則會產生不同的反應，但不會令人敬佩。

主觀性

意識主觀問題更複雜的地方。 其本質在於，我們每個人，不僅是人，也是一個動物，以自己的方式感知一切。 所有人（或所有的狗）看到的顏色和聲音平等的事實是由物理學家建立的。 輻射或聲音有自己的波，這同樣影響我們的神經元。 但這裡是我們把這個或那個陰影的意思，在這個或那個音符中，在鋼琴上聽起來根本不同。 在這個基礎上，另一個人的經驗，我們只能間接使用，基於他的故事，再次我們通過棱鏡觀察我們自己的印象。 有可能在這個問題上忍受幾天，因此我們將簡要地說，意識的主觀方面仍然是研究人員的一個謎。

一點關於本質

由於具有意識的事實，一個人或任何其他生物實體會收到什麼？ 為什麼這個組成部分是我們必不可少的組成部分，如果沒有這個組件，就不可能有一個完整的存在？ 主要是意識的本質在於，感謝他，我們成為一個人。 它不僅包括由腦神經元控制並以慾望和身體需要的形式向我們傾吐的一組生物過程。 在整個生活中，它不斷變化，充滿了記憶，經驗，新的印象，知識。 意識塑造了我們的想像力和我們的前景。 感謝他，我們可以成為一個有趣的人，一個科學家，我們可以表現自己在一個有利的光。 意識不僅可以評估周圍的畫面，也可以接受自己。 感謝他，我們感到自己是我們自己。

“服務範圍”

現在我們將更詳細地研究意識的基本屬性。

• 第一個是活動 - 任何人意識到他住在這個世界，必須採取行動。
• 選擇性 - 我們不認為整個世界或整個宇宙。 我們每個人不斷受到一個具體問題的困惑。
• 通用 - 分析我們大腦中的某些事件，動作，對象，我們專注於主要的事情，而在整個畫面中，輕微的時刻被忽視或誇張。
• 誠信是什麼使得有可能明智地感知站在他們的地方和周圍的隨行人員的物體。
• 康斯坦丁 - 受到記憶和經驗的限制（不要踩著耙子，繞過這個或第十條路等）。
• 動態意識是一種不穩定的物質。 它每天都經歷變態。
• 扭曲是最有趣的品質。 我們每個人都主觀地感知世界。 記憶可以欺騙視力和聽覺。 所有這些都是因為只有在我們心中才有一些常數來糾正現實的觀念。

我們靈魂的鏡子

在哲學和宗教論文中，習慣上要排除許多層次的意識。 根據聖人，有可能通過冥想來達到本質的深度。 我們不會深入佛教的做法，而只是考慮到勳章的兩面 - 一個健全的思想和潛意識。 第一級對於個人在他的環境中的充分存在是非常重要的。 在這個所謂的有意識的飛機上，有知覺，分析，信息處理，結果，進一步建設一幅個人的世界照片。 潛意識也不重要。 它通常在睡眠期間被激活，但它通常在一個人的醒來狀態下起作用。 與意識不同，它與分析的質量不一樣，因此可以給我們混亂的圖片，需要解密。 有一些心理偏差，一個人將他的世界置於潛意識之下。 這是其不足的原因。

佛教經典

要了解意識世界是什麼 ，你需要轉向佛教，我們現在要做的。

1. 地獄的世界不是死後的生命，而是一個人的實時。 極度壓碎的身體，精神上的痛苦，你想要死亡。
2. 當一個人總是想要一些東西，飢餓的世界就是一種意識狀態，他的貪婪沒有邊界。
3. 牛的世界 - 以追隨的本能生活，不再。
4. 惡魔的世界阿蘇拉是侵略性和傲慢的人的生活，容易發生自私，暴力，嘲笑弱者和蔑視。
5. 人類世界是一個平衡的地位，平衡不良與美好的現實。 在這裡，我們生活，享受過程，工作和成長中的孩子。
6. 當一個人充滿喜悅的時候，天堂的世界就是一種意識狀態。 他喜歡每一分鐘，抓住時刻，永遠是積極的。
7. 傾聽聲音的人的世界 - 在這裡你可以看到需要改進的意識水平。 處於這個位置的人總是看書，深入一個活動領域，學習和改進自己。
8. 世界本身就要啟蒙 - 一切都很簡單。 在沒有導師幫助的情況下，他們是發展自己的人的代表。
9. 菩薩的世界 - 一個人為了別人故意犧牲自己。
10. 佛教世界被剝奪了慾望，需要和貪欲。 凡屬於他的人，都不會有痛苦，他只關心別人的利益，為自己做一切事情。