“撒旦的死亡” - 異教死亡的形象

在幸福和奢華中，傳說中的亞述王亞述和尼尼微·撒狄亞帕拉（Nineveh Sardanapal）在粗心大意上帶領了可恥的生活。 這發生在公元前七世紀。 即 Medes是古印度歐洲人民，他的首都圍困了兩年。 看到他不能忍受更多的包圍和死亡，國王決定敵人不應該得到任何東西。 他想做什麼？ 這很簡單 他自己會拿毒藥，一切都被命令燒了。

撒丁島的死亡是對異教徒對世界的看法的神化。 所有人民中的異教儀式大致相同。 主人彎腰，在他之後，妻子，妃，馬，僕人，器具必須遵循地下王國，使他在死後成為同樣輝煌的生活。

尤金·德拉克魯瓦（Eugene Delacroix）的繪畫歷史

尤因德拉克洛維（Eugene Delacroix）在“拜倫達帕洛”（Selenanapal）發行六年之後，於1827年創作了一幅寬敞（392 x 496厘米）的帆布“撒丁島之死”。 據傳說，暴君是尼尼微王和亞述王。 他統治了巴比倫（不然的話，Bab El，應該是所有的猶太人語言，意思是“上帝之門”），應他弟弟Ashurbanipal的要求。 當被圍困的城市即將下降時，決定寫一個浪漫的Delacroix。

畫布上描繪的內容

為了不受苦難的暴虐無恥的暴君，已經決定服用毒藥，曾經前往東方的藝術家寫道，充滿了這個世界的遠見。 畫家大膽地毆打了裸體的婦女，馬，太監。 所有這些行動都發生在人民，動物，皇家衣服，金銀等燒傷的宮殿裡。 撒迦利亞的死亡必須在幾個世紀以來被記住。 沒有可惜的地方。 只有飽飽才是寧靜的，所有其他的人物都在痛苦中扭曲，試圖抵制。 但是，葬禮堆垛已經準備好了（灌木準備好了，可以在右上方看到）。 在它，和心愛的妃Mirra。 她非常榮幸 - 她的骨灰與主的灰燼混合在一起。 這樣的盛大必須是他自己決定的撒旦那帕的死亡。

一個明亮而令人印象深刻的動作往往描繪德拉克魯瓦。 批評他的時代拒絕了這幅畫“撒旦的死亡”。 上面給出了圖片的描述。 他們並不喜歡美麗的殘酷和拒絕，而後者卻在Engr的畫布上獲勝。 只有胡果和後來的波德萊爾才能正確地欣賞它。

組成

整個動作沿著從左到右從上到下的照明對角線發展。 組成由許多數字組成。 主要的地方是由一個紅色的床鋪，一個絕食者躺在它的完美的寧靜。 他幾乎觸動了一頭大象與破碎的象牙的頭。 右邊和左邊是死亡的婦女的屍體。 對角線以準備死亡的赤裸的妃子結束，一個肌肉的奴隸將手伸在背後。 他已經攜帶了一把匕首。 在這個場景的左邊，黑奴準備一個驚人的，受驚嚇的美麗的馬與一個聰明和美麗的臉的死亡。 “撒旦那帕的死亡”遭到一系列的謀殺。 在右下角，你可以看到一個人與國王不幸的乞求憐惜。 在右上角，一個人喜歡自己垂死，不會因灼傷而死。 暴君是絕對平靜的。 他已經被一個美麗的投手投擲在一個托盤上，給他一個碗。 他會隨時接受。 組合生活和動作，給整個形象的現實主義：對奴隸的恐懼，國王的被動性，從execution子手發出的致命恐怖。

對比光和顏色

這幅畫以紅色和火色為主。 背景是黑暗的，與主要的猩紅色和光芒相比，淹沒了中心的對角線，其中許多女性身體是白色的。 一切都是用金色分散的珍貴的器具。 這幅畫的溫暖著色強調了對每個人的威脅的火焰的接近。 這就是“仔細考察撒丁島的死亡”。 圖片分析表明，生命的滅絕是工作的動力。 圖片被模糊地看出來。

E. Delacroix最浪漫的畫布“撒丁島的死亡”長久被遺忘，僅在1921年被盧浮宮所收購。