Dionisiy（畫家）。 狄奧尼修斯的圖標。 創意，簡歷

在升天的莫斯科大教堂眾多的畫作引起人們的關注與他們的原創壁畫“七睡以弗所的青年”，“Sebaste的四十殉道”的“賢士”，“讚美上帝”，以及聖人的人物在教堂predaltarnoy的牆。 所有這些作品都太特性由畫家產生，只是一味地遵循拜占庭佳能畫家。 有清晰可見刷嚮導。 是的，當歐洲的生活和工作拉斐爾，丟勒，波提切利和萊昂納多，在俄羅斯教會藝術是不知道文藝復興的時間創建的壁畫。 但是修斯刷牆 - 升天大教堂在莫斯科的精彩畫作的創作者 - 畢竟從佳能的“削足適履的床”逃過一劫。 他的身影還沒有死靜，他們是優雅，有一個細長的背影，他們一飛沖天。 因此，國外許多批評，並呼籲該圖標畫家“俄羅斯矯飾”。

藝術家與時代

要充分認識狄奧尼修斯的工作，有必要學習一點點在他所生活的時代。 普遍願望，同時震驚了當時的正統全世界都在期待的啟示。 世界末日將要來臨，在神職人員的保證，在1492年。 在俄羅斯的政治生活也採取了大的變化。 1480年，他被擊敗的烏格拉，這標誌著蒙古軛的秋天。 莫斯科的王子查獲普斯科夫，諾夫哥羅德和特維爾的土地。 伊凡三世決定建立一個 中央集權的國家。 書記員開始羅馬皇帝奧古斯都通過拜占庭Basileus酒店Palaeologus推斷皇室的家譜。 因此，適度規模和莫斯科教堂不再滿足於伊凡三世的裝飾。 他開始了大規模的建設，把莫斯科變成了“第三羅馬”。 在這種情況下，建築師和畫家們的需求很大。

狄奧尼西畫家：傳記

不像他的前任大， Feofana格瑞克 和安德烈·魯布廖夫，嚮導研究清楚。 狄奧尼修斯的生活是多還是少為人知的研究人員。 當然，師傅相當模糊的出生和死亡日期。 據認為，他出生於1440年前，死不得早於1502和不遲於1525年。 他出生在家庭中門外漢，但不夠豐富送他去訓練izografnomu工藝。 第一個已知同時代的嚮導-在聖母聖誕教堂畫 Pafnutyevo-Borovsky修道院。 然而，年輕的藝術家在那裡工作多年1467年至1477年他的老師的監督下，主米特羅凡，其中僅此而已是已知的。 也許，當繪畫獨秀的學生的才華，所以1481年，他被邀請到莫斯科在聖母升天大教堂的工作。 執行此命令後，藝術家收到的正式稱謂“preizyaschny大師”。 狄奧尼修斯也曾在一些北方的寺廟。 他有三個兒子 - 安德魯，弗拉基米爾和狄奧多西，後兩個去了他父親的腳步，成為畫家。

早事業

如前所述，狄奧尼修斯作為創作卡特爾的一部分米特羅凡在聖母降生在卡盧加附近Pafnutyevo-Borovsky修道院教堂的裝飾的一部分。 批評者看到這些作品，傳承Andreya Rubleva的延續和發展。 這些數字飆升，純淨，和諧的成分，性格開朗，明亮鮮豔的色彩。 莫斯科王子伊凡，看到壁畫“和尚狄奧尼修斯和米特羅凡，”在莫斯科邀請這位年輕的畫家，在升天大教堂的壁畫工作。 因此，此舉才華發現和最高當局的回報。

莫斯科時間

外國領土的吞併之後王子伊凡三世開始大教堂的建設，給克里姆林宮資金規模。 但是，聖母升天教堂沒有設置：它被架設在普斯科夫建築師Krivtsov和梅什金，但是，正如我們經常習慣，高素質的施工材料洗劫一空，造成基本完成施工坍塌。 國王決定邀請外國建築師，以及來自意大利著名建築師博洛尼亞寫道： 菲奧拉萬蒂亞里士多德。 他於1475年開始工作。 卡特爾也修斯，其中包括，除主，一些“馬，流行蒂莫西Yarets是”，提前100盧布的標識。 當壁畫被繪和王來到博亞爾斯接受這份工作，怎麼寫比較的平均詩意的編年史，他們“看到mnogochudnye壁畫，想像自己像在天堂的地位......”。

安息修道院在克里姆林宮的聖像

通過狄奧尼修斯帶領與莫斯科當局的合作藝術卡特爾並沒有就此停止。 1481年，在大都會Bassion藝術家的邀請都開始在同一大教堂聖像的工作。 以及狄奧尼修斯的壁畫，它適用於木板油震驚觀眾色彩調和。 但是，如果在潮濕的石膏調色板繪畫，相貌出奇的細膩，半透明，讓人想起水彩，藝術家度假勝地，以“色彩增強”的一項創新技術的圖標是自己的“訣竅”。 他把一個音調比另一個，為什麼圖像變得體積，凸起的塗抹。 壇畫家狄奧尼修斯的門已經履行了最重要的部分 - Deesis。 二期工程-生活在大城市彼得和阿萊克西斯-是他工作的最好的例子。 1482年，藝術家火源時，也“恢復”編解碼器Xvid的 拜占庭圖標 神“Hodegetria”的母親升天修道院在莫斯科舉行。

狄奧尼修斯在首都倖存的作品

如果嚮導圖標從聖母升天大教堂博物館展覽主要轉移，壁畫仍然可以看到克里姆林宮教堂的牆壁上。 保存了二十壁畫大師。 其中上文提到的，“讚美上帝”等工作中應注意的壁畫的“賢士”，“羅馬的克修斯。” 研究人員認為，這一形象是藝術家的自畫像。 我們不能忽視狄奧尼修斯的圖標，描繪了最後的審判。 在1492年末世期望的氣氛中寫道，此畫充滿內張力。 但多層組成，儘管複雜性和擁擠的銘文，看起來輕鬆，優雅。 恐怖讓位給大喜：天使的半透明圖像，惡魔踐踏的黑塊。

在北方寺廟工作

在莫斯科修斯畫家成功後，他的綽號叫“preizyaschnogo大師”。 而Paterikon沃洛科拉姆斯克修道院他是“明智”的標題下提及。 是的，和其他書面資料都滿了他的才華和智慧美稱引用。 顯然，這是他致力於的時間他的論文顯赫的公眾人物，作家Iosif Volotsky。 1486之後的主人，也許在農場一樣的隊友，我們的畫修道院沃洛科拉姆斯克聖約瑟夫莫斯科附近的聖母升天教堂。 但最淋漓盡致地表現出創意狄奧尼西1500後，當他在北部和伏爾加寺院在工作。 在主人的生命的盡頭，他與他的兩個兒子一起工作，可能的話，與他的其他弟子。 不幸的是，許多狄奧尼修斯的作品中，我們被告知只有編年史。 他畫聖保羅Obnorsk救主普里盧基，西里爾 - Belozersky寺。 它也被稱為是主繪沃洛格達附近的聖像kamenny修道院。

費拉邦多夫修道院

這個不起眼的寺廟，坐落在沃洛格達地區（基里洛夫的區），應特別提及。 在這裡，在聖母聖誕大教堂，迪奧尼修斯畫家與他的兒子在1502年的工作。 嚮導創建一個獨特的美感和圖標和壁畫文工團。 這是一個真正的讚歌，以上帝的母親在顏色 - 莊重，但在同一時間歡快明亮。 白色，金色和綠色的色彩，細膩的意味為主。 在一般情況下，圖像生成節日的氣氛，帶來希望上帝的寬恕和天堂的未來的國度。 什麼是如此顯著的繪畫 費拉邦多夫修道院？ 在寺院隨後從來沒有足夠的錢改寫壁畫贊成的新時尚。 因此，只有在這裡我們可以看到嚮導一個真正的，不變的。

為狄奧尼修斯俄羅斯意象的價值

聯合國教科文組織2002年專門狄奧尼修斯圖像符號學的。 這位大師的作品的價值是不能低估的。 他發展了他傑出的前任，安德烈·魯布廖夫的想法，並在同一時間推出了一些獨特的功能僅適用於他。 例如，增加色彩和利用豐富的白色後狄奧尼修斯開始使用等大師的作品。 值得注意的是還他的與本領域帶來了他的名聲矯飾有意細長肢體形狀的方式的圖像。 壁畫和圖標修斯令人驚訝的特定圖案，半透明的顏色，可塑性和完美的組合物。