一個異端的燃燒。 教會和異教徒

事實證明，異教徒或更多的是對異教徒的懲罰，最經常被回憶起來，與維多奧夫進程和宗教裁判有關 - 歐洲國家的典型現象 - 主要是意大利，法國南部，西班牙和葡萄牙。 但是，相信在超出教皇權威的土地上，不同意見者可以感到安全是錯誤的。 公眾焚燒的異端 - 最常見的懲罰措施 - 是在拜占庭式和魯斯式實踐的。

異端的起源

從希臘語“異端”翻譯成“方向”或“學校”。 在基督教的黎明時期，在公元一，二世紀， E.一個單一的邪教制度還沒有發展。 有許多社區，教派，每一個都以自己的方式解釋教學的某些方面：三位一體，基督的性質和上帝的母親，末世論，教會的層次結構。 公元4世紀 即 這是君士坦丁皇帝結束的：沒有世俗權威的支持，官方的教會依然虛弱，不能統一邪教。 異端首先宣告了阿里安主義，然後宣布了天主教。 多納特人和蒙塔人被迫害。 在新約信息引導下，中世紀初期的教會層次，給了這個概念一個消極的含義。 然而，在那些日子裡燃起異教徒的利益並不常見。

在新時代開始的邪教教義中，沒有明顯的政治或社會色彩。 但隨著時間的推移，信徒開始批評現有的 教會層次結構， 教會與世俗權力的合作，豐富祭司和虛偽。

清潔派

在十一，十三世紀，篝火在歐洲各地燃燒。 異教徒的燃燒開始以最簡單的方式呈現給教會的階層，以擺脫對立主義者。 11世紀，教會分裂成為西方（天主教）和東方（東正教），是引發新教義的激勵。 天主教最著名的意識形態對手是凱撒，或“純粹的”。 在很大程度上，他們發展的神學體係依賴於異教傳統，特別是Manichaeism，它假定上帝和魔鬼的力量平等。 凱斯世界的設備不被認為是完美的。 他們批評國家機關，神職人員的貪婪，公開地稱教皇是魔鬼的僕人。 凱瑟斯宣揚禁慾主義，美德，勤奮。 他們創建了自己的教會組織，享有很大的權威。 有時候，“cathars”一詞由其他具有類似特徵的教義的代表加入：Waldenses，Bogomils，Pavlikians。 1209年， 無辜教皇III 認真對待凱撒，為鄰近的封建領主提供消除異教徒的土地，並將自己的土地交給自己。

他們如何與異教徒打架

神職人員傾向於處理世俗統治者的異議手。 那些最常見的人並不反對，因為他們自己都害怕 流亡。 在1215年，無辜三世創建了教會法庭的特殊機關 - 宗教裁判所。 工人（主要是從多米尼加人的命令 - “耶和華的詩篇”）應該找到異教徒，對他們進行指責，進行詢問和懲罰。

異教徒的過程通常伴隨著酷刑（這個時期的法式藝術得到發展的激勵，形成了令人印象深刻的折磨工具）。 但無論調查結果如何完成，判決書的發布及其執行情況將由一位世俗人士進行。 最常見的結論是什麼？ 焚燒一大批人的異教徒。 為什麼燃燒？ 因為執行必須使教會不能被定罪流血。 此外，火焰具有清潔性能。

autodofe

燃燒異端 是一種恐嚇行為。 因此，盡可能多的所有階級的人都可以出席執行。 儀式在公眾假期被任命，被稱為“自動化”（“信仰行為”）。 在前夕裝飾的廣場上，建造高貴的大師和公廁。 教堂的鐘聲被用濕布包裹起來：他們聽起來更加聾啞，“哀悼”。 早上，牧師為大眾服務，檢察官讀了講道，小學生唱了讚美詩。 最後，宣布了句子。 然後他們進行了。 邪教的燃燒是在自動駕駛的框架內進行的最嚴厲的懲罰之一。 還練習：懺悔（例如朝聖），終身佩戴可恥的標誌，公眾貪污，監禁。

但是，如果指控是嚴重的，那麼被定罪的人幾乎沒有機會。 由於酷刑，大多數情況下的“異端”都承認自己有罪。 在那之後，他被屠殺，並將屍體焚燒在柱子上。 如果在執行本人之前，他突然開始否認前一天所說的話，那麼他有時會被燒死，有時候是慢火（原始的柴火是為此準備的）。

還有誰等於異端者？

如果罪犯的親屬之一沒有被處決，他可能被懷疑協助。 因此，汽車製造商一直受到歡迎。 儘管事實上幾乎每個人都可以代替罪犯，但人群卻嘲笑“異教徒”，並侮辱他們。

焚燒不僅威脅著教會和封建領主的政治和意識形態對手。 科學家 - 科學家 - 主要是天文學家，哲學家和醫生（因為教會依賴於對人民的無知，對傳播知識不感興趣），發明家（為了改善目標而努力）理想地由世界的上帝安排），逃跑的僧侶，外邦人（特別是猶太人），其他宗教的傳道人。 事實上，任何人都可以被譴責和任何事情。 我們還要注意，教會拿走被處死者的財產。

教會和異教徒在俄羅斯

東正教的主要敵人是老信徒。 但分裂只發生在17世紀，在此之前，各種意識形態和社會異端的代表在全國各地積極焚燒：斯特里戈利尼基，猶太人等。 他們執行存放邪教書籍，褻瀆教會，基督和神的母親，巫術，逃離修道院。 一般來說，俄羅斯方面與當地“審訊者”狂熱的西班牙不同，除了處決更為多樣化，具有國家特色之外：例如，異教徒不是在一個支柱上而是在十字架上被燒毀。

俄羅斯東正教在1971年才承認對舊信徒的誤解。 但她並沒有悔改其他的“異端”。