中國西馬Tsyan

寫古蹟告訴我們，在Srednekitayskoy平原之前的時間尚intsev統治期間，以下簡稱夏王朝的歷史傳統。 中國古代歷史學家希瑪Tsyan，誰在我創建百年。 BC。 即 他著名的“史記”，凸顯的時代，“三朝”（夏，商，週），這是他與“五帝”前段時期形成鮮明對比。 西馬Tsyan是他年齡的兒子，認為他的當代類別。 然而，在他的古老的“皇帝”的事蹟介紹辨別功能，允許在定義他們的地方 社會歷史進程。

其中的“五帝”姚明是一個人，一個明智和值得的統治者誰是舊的，他開始尋找他的臣民之間的繼任者。 他的選擇，他停在樹沒有了，顯示出以證明自己的繼任者姚權的能力。 順規則成功的，因為它的前身，然後按照他的，給了王位充滿活力和能夠羽。 然而，後者打破傳統，和由他的兒子成功了。 因此就出現了夏王朝。

顯然，在這個傳統，我們聽到的最重要的社會變化相呼應，標誌著古老的原始秩序的破壞，並導致了權力世襲的出現。 目前，科學有夏朝的歷史性的沒有無可爭議的證據。 中國西馬Tsyan。

但十七-XI世紀的存在。 BC。 即 protogosudarstvennyh日教育上證明認定當時碑文的紀念碑 - 即所謂的尹卜辭。 這些來源（除實際考古數據）的解讀與詮釋能夠恢復殷社會發展的主要階段。

在文化intsev許多功能表明傳統可以追溯到新石器時代晚期。 與尹達到冶金（青銅處理）領域的較高水平的技術能力，但這些成就幾乎沒有在社會生產的主要區域上的工具的細節效果 - 農業：場，和以前一樣，接受治療大多是木製和石制工具，和青銅主要用於武器和祭祀用具的製造。

中國西馬Tsyan