仇恨 - 是不能愛

仇恨 - 鋪天蓋地的感覺，它沒有留下任何對他們的和平反對慈善。 當然，憎恨有其合理的成分，需要不斷的論證，通過內存及發炎看中預測到未來燃料。 這種感覺 不僅影響，但征服男人的整個心靈。 難怪賀拉斯簡稱憤怒，短暫的狂熱情緒的仇恨。

信和意圖

與此相反的憤怒，如同晴天霹靂短暫的狀態，仇恨 - 可以產生有毒幹，殘渣在書本中永生的物質，藝術品，儀式和崇拜的對象。 只要回顧了“我的奮鬥”由希特勒， 宣傳海報 國家之間的戰爭，這成了標稱三K黨符號倍。

藝術，不僅描繪，但翻譯仇恨，仍然沒有去一次性工藝品媒體進行任何比較。 正是有了他們的幫助編程，培育和數百萬人冷鋼的仇恨思想的心靈植入。

為什麼有些憎恨別人？

民族仇恨 - 這是人民的根本利益的衝突時一個uschemlonnoe身份進行補償最初的口頭和心理羞辱，然後直接後果 - 和其他人的權利被剝奪實。 這絕不是一個健康的民族主義的對方，卻是納粹主義的本質屬性。

前夕德國 希特勒的崛起， 還沒有活得比民族的屈辱，失去了第一次世界大戰。 這最初推尋求與其說是外部內部的敵人，對雅利安和人民的分化與不那麼 北歐字符， 從而喚醒失敗主義社會的情緒。 它呼籲要回短暫但血腥的權力元首。

矛盾的否定，對未知的恐懼

我們不這樣做，但更感興趣的是別人，往往令人不安，是無意識的抗議活動。 它甚至不是嫉妒，並在允許的邊界的差異，吸收有母親的乳汁。 刺激是一個誰也不能隨便“避開”了我們，但我們做以不可接受的方式。 例如，如果在考慮刑事責任不予受理和其他正當和認為是正常的，曲率和社會關係的緊張在同一地區社會騙術“洋”共存的騙局的一部分幾乎是不可避免的。

人的個別代表的通知性狀逐漸成為家喻戶曉。 長期以來猶太人仇恨到處供電替換在科學，藝術和金融機構領域的豐厚位置的過程中對高利貸的猶太社區成員的相互支持抗議門外漢。 仇恨 - 鍋爐，加熱更隱晦的話題，nedogovoronnogo未知。 秘密社團的總特徵，無論是共濟會，關閉提示僑民黑手黨家族或基督徒的地下墓穴會議在第一世紀，從Nero來康斯坦丁。

在相互敵視的歷史和文化根源

基礎上取決於仇恨 - 這也是它在被宗教和民族仇恨的那個時代的歷史的一些偉大的血液。 東部基督徒和羅馬之間的差距並沒有隨著教皇滾動，放在聖索菲亞的祭壇開始，但在村“schismatics”安排被十字軍貪婪的狂歡，與教堂和大屠殺的掠奪。 亞美尼亞是不可能感受到突厥人的愛情，銘記反對它的人，用武力祖國的土地，包括神聖的亞拉臘山吞併polutoramillionnom種族滅絕。

仇恨 - 是，除其他事項外，在文化關係的地區緊張局勢的結果。 不尊重傳統，價值觀念，土著族群導致外人如果不是戰爭，那麼在政治，經濟，國內共存公開的敵對對抗。 因此，歐洲和阿拉伯世界之間的緊張與不想同化誰移民的流動越來越多，融入了舊世界的文化世界。

是寬容解藥？

無衝突的世界現代理論家越來越多地呼籲寬容的培養為打擊仇恨的普遍手段。 但是，如果你了解了該方法的實質主張，不難看出：冷漠，冷漠生活在你身邊的總管表現是不太可能熄滅的激情之火，基於相互排斥的深層次原因。 事實上，寬容的信徒只要求一個新的托爾斯泰，通過另一種新奇的跡象抵抗邪惡。

人的仇恨 -是的，其實，自卑的昇華。 憤怒的感覺，產生推入自卑的潛意識感覺，後者往往是補償不實，虛假的理由自我擴張。

鬱積的不滿 - 厭世的永恆伴侶。 正如聖經說：“義人都高興。” 這就是為什麼解藥仇恨只能作為自尊的強大意識和不必搜索有罪就在身邊對自己的不足之處工作。

仇恨 - 是缺乏愛

他愛他的人都不會討厭其他族群，但不允許後者嘲笑，侮辱，攻擊，以示尊重你的家人疏忽，傲慢，虛優勢的跡象。

在仇恨的宗教意義 - 它是一種罪惡，因為它是針對別人的譴責，而不是改變自己變得更好，潛在的 - 對侵犯個人的自由。 這種感覺是相互毀滅，沒有根深蒂固的，儘管他自己的激情，猜疑，恩怨的收購心態平和，沒有愛情的服務。

憤怒，賀拉斯稱為“瘋狂”，在基督教的七個之一被認為是 致命的罪過。 在通俗的話說，他所謂的“壞顧問”。 心理學描述了同樣的現象為急性疼痛的情感狀態。 對宗教或世俗的方式消除仇恨 - 人類的一個必要條件是對未來沒有戰爭和國內衝突的希望。