作家海倫娜Blavatsky - 神智學會的創始人。 傳記，創造力

作家海倫娜Blavatsky生於1831年7月31，在全市葉加特林諾斯拉夫（今第聶伯羅彼得羅夫斯克）的。 她有一個高貴的血統。 她的祖先被稱為外交官和官員。 表哥海倫娜 - 謝爾蓋Yulevich Vitte - 他曾擔任俄羅斯帝國的財政部長1992至03年。

家庭與兒童

在海倫娜Blavatsky的誕生有一個德國名字甘，這是她從她父親那裡繼承。 由於這樣的事實，他是在軍事上，家人不得不不斷在全國各地移動（聖彼得堡，薩拉托夫，敖德薩，等等。D.）。 1848年，她被聘用尼凱福布拉瓦茨基 - 埃里溫省省長。 然而，婚姻並沒有維持多久。 幾個月後的婚禮海倫娜Blavatsky跑到遠離丈夫，然後就去流浪世界各地。 在她的旅程的第一個項目變成了君士坦丁堡（伊斯坦布爾）。

海倫娜Blavatsky對俄羅斯和他的童年歲月在他的家鄉的溫暖記憶。 家庭不同，需要提供高質量的教育提供的一切她。

旅行在他的青年

在土耳其首都，女孩的事實，馬戲團騎手配合。 當意外，她 打破了她的手臂， 埃琳娜決定搬到倫敦。 這些錢她：她自己贏得和接受由她的父親Petrom公司Alekseevichem Ganom的匯款。

由於海倫娜Blavatsky沒有寫日記的習慣，她的命運是旅行中很清楚地監控。 她的許多傳記作者不同意，她訪問了，並且路線只是傳言。

大多數情況下，研究人員提到，在40年代結束時，筆者去了埃及。 這樣做的原因迷戀開始與煉金術和共濟會。 該旅館的許多成員曾在自己的圖書館，書籍，需要閱讀，其中包括埃及的音量“死者之書，”拿撒勒的“代碼”，“所羅門的智慧”等。泥瓦匠，有兩個主要的精神中心 - ..埃及和印度。 它是用大量的研究，以布拉瓦茨基，包括相關的這些國家“伊希斯亮相。” 然而，她會寫一本書在他的晚年。 在他的青年，女孩獲得了經驗和實踐知識直接進入不同的世界的文化生活環境。

在抵達開羅，埃琳娜去撒哈拉沙漠研究古埃及文明。 這些人無關，與阿拉伯人，誰統治在尼羅河上的銀行數百年。 古埃及人的知識是分佈在各種各樣的主題 - 從數學到藥。 他們仔細研究海倫娜Blavatsky的主題。

埃及後，歐洲。 在這裡，她致力於藝術。 特別是，她把鋼琴課由著名的波西米亞演奏家Ignatsa Moshelesa。 隨著經驗的積累，她甚至在歐洲各國首都給了公眾音樂會。

1851年，海倫娜Blavatsky pobyla在倫敦。 她就在那裡能夠滿足首次與真正的印度人。 他們是聖雄Morya。 然而，迄今為止沒有發現這個人的存在的證據。 這可能是一種假象布拉瓦茨基，練習各種深奧和通靈儀式。

無論如何，聖雄Morya對海倫的靈感。 在50年她在西藏，在那裡她學習當地的隱匿性。 根據研究人員的不同估計，海倫娜Petrovna布拉瓦茨基在那裡待了大約七年，偶爾去旅行到世界其他地區，包括美國。

神智教導的形成

正是在形成宣稱，在他的著作海倫娜Petrovna布拉瓦茨基倡導的教義這些年。 這是神智的特殊形式。 據她介紹，人的靈魂是團結與本尊。 這意味著，在世界上有一定的了解超過了可只對精英和開明的科學。 這是宗教合一的形式 - 在一個教學許多文化和不同民族的神話之間的交叉。 這並不奇怪，因為布拉瓦茨基吸收，她年輕時曾訪問過許多國家的知識。

海倫影響最大的有 印度哲學， 這在隔離已經發展了數千年。 布拉瓦茨基，神智還包括佛教和婆羅門教的歡迎印度人民。 在他的教導海倫用“報應”和“輪迴”。 神智等著名人喜歡聖雄甘地，尼古拉Rerih和康定斯基影響的學說。

西藏

在上世紀50年代俄羅斯定期（這麼說來港定居人士）參觀海倫娜Blavatsky。 傳女子驚訝的地方公共。 她花了擁擠的降神會，這在聖彼得堡走紅。 在60年代初，她參觀了高加索，中東和希臘。 然後，她嘗試了第一時間組織追隨者和同事的社會。 在開羅，她開始了工作。 因此就出現了一個“Spiritist社會”。 然而，這並沒有持續多久，但它是另一種有益的經驗。

在此之後又是漫長的旅程西藏 - 那麼布拉瓦茨基訪問老撾和喀喇崑崙山脈。 她能夠訪問該修道院，在那裡沒有人之前的任何歐洲人了。 但這樣是海倫娜Blavatsky的客人。

女人書籍中包含佛教寺廟西藏文化和生活中的許多引用。 在那裡，獲得了有價值的材料，其中包括在該版“沉默的聲音”。

熟悉Genri Olkottom

在70年海倫娜Blavatsky，他的理念開始流行的，開始運營的佈道者和精神導師。 然後，她搬到了美國，在那裡她獲得公民身份和入籍程序發生了。 然後它變成Genri史迪威奧爾科特的主要盟友。

這是一個律師，在美國南北戰爭期間收到上校軍銜。 他被任命為陸軍省的委員在供應彈藥公司調查貪污。 戰爭結束後，他成為一名成功的律師和紐約的Collegium成員，有權。 他的專業包括稅，費和財產保險。

介紹奧爾科特通靈在1844年發生了。 後來，他遇到了海倫娜Blavatsky，它去周遊世界，教導。 他還幫助她開始寫作生涯時，她被接受的稿件“伊希斯亮相。”

接神社會

1875年11月17日海倫娜Blavatsky和Genri Olkott成立神智學會。 它的主要目標是團結世界各地的志同道合的人，不分種族，性別，種姓和信念的願望。 有關研究的各種科學，宗教的比較和哲學流派這項工作有人組織的。 所有這一切都是為了知道未知的人類自然和宇宙的規律進行。 所有這些目標的神智學會的章程中載明。

除了創始人，花了許多有名的人。 例如，這是托馬斯·愛迪生 - ..企業家和發明家，Uilyam Kruks，法國天文學家卡米耶翁，占星家和神秘學者瑪克斯Gendel等神智學會（英國皇家學會，化學家主席）已經成為知識產權的辯論和爭議的平台。

開始寫作活動

為了傳播該組織的教導，布拉瓦茨基和奧爾科特在1879年去印度。 這時的文學活動埃琳娜蓬勃發展。 首先，女性定期出版新書。 其次，它已成為一個深刻而有趣的作家。 她的天賦是在俄羅斯，那裡的布拉瓦茨基是印在“莫斯科公報”和“俄羅斯報”表示讚賞。 與此同時，她是她自己的雜誌“通神論”的主編。 在這裡面，例如，第一次出現在陀思妥耶夫斯基的小說語言的頭的英語翻譯“卡拉馬佐夫兄弟”。 這是大法官的比喻 - 偉大的俄羅斯作家的最後一本書的中心情節。

旅遊布拉瓦茨基形成了她的回憶錄和遊記，發表在各類書籍的基礎。 作為一個例子，產品“部落狡猾的藍山”和“從山洞和印度次大陸的叢林。” 1880年，佛教成為研究，這是進行海倫娜Blavatsky的新對象。 她的工作評價發表在各種報刊和詩集。 為了了解佛教盡可能，布拉瓦茨基和奧爾科特去了錫蘭。

“伊希斯亮相”

“伊希斯亮相”是第一大書，海倫娜Blavatsky出版。 她在兩卷出來在1877年和載有深奧的哲學知識和推理的一個巨大的水庫。

筆者試圖把許多古老的科學家，中世紀和文藝復興時期的比較。 文中所含的大量的關於畢達哥拉斯，柏拉圖，布魯諾，帕拉塞爾蘇斯和T的工作環節。D.

此外，“伊希斯”考慮宗教教義：印度教，佛教，基督教，拜火教。 最初設想為理念的東方學校的書評。 工作開始了神智學會的基礎前夕。 這種結構的組織緩釋產品。 只有一次在紐約，有人宣布成立的運動，開始寫書深入細緻的工作。 布拉瓦茨基積極幫助Genri Olkott，誰在那個時候成為了它的主要盟友和合作夥伴。

當他回憶起自己的前律師，從來沒有布拉瓦茨基以前沒有這樣的熱情和耐力的工作。 事實上，它已經總結在他的工作中的各種多面積累的經驗多年來旅行到世界不同角落。

這本書最初是被稱為“關鍵的神秘大門”，正如作者在信中Aleksandru Aksakovu說。 後來又決定冠軍第一卷為“伊西斯的面紗”。 然而，英國出版商，誰在第一版的工作，我發現，現在有書的名字叫出來（這是常見的神智項）。 因此，最終版本的“伊希斯亮相”獲得通過。 它反映了年輕的興趣布拉瓦茨基古埃及的文化。

這本書有很多的想法和目標。 多年來，布拉瓦茨基的學者不同的方式表達他們。 例如，在英國首次公佈包含由發布者的序言。 在書中，他講述這本書包含了大量的神智和神秘的來源，只在文學之前存在的讀者。 這意味著讀者可以得到接近回答秘密知識的存在是擔任所有宗教和世界各國人民的邪教源的問題。

亞歷山大Senkevich在自己制定的主要信息（最受尊敬的研究人員勃拉瓦茨基書目之一）“揭幕伊希斯”。 在他的作家的傳記作品，他解釋說，這本書是教會組織的批評，對心理現象和自然的奧秘理論的集合的例子。 “伊希斯”，探討了卡巴拉教，佛教深奧的想法，以及他們在基督教反射和其他世界宗教的奧秘。 顯克微支還指出，布拉瓦茨基能夠證明的非物質的物質的存在。

特別注意的是，以秘密社團。 它泥瓦匠和耶穌會士。 他們的知識已經成為了肥沃的土壤，其使用的海倫娜Blavatsky。 從“伊希斯”行情後成為大規模出現在她的追隨者的隱匿性和神智學著作。

如果第一期的重點是科學，第二，相反的研究，認為神學問題。 在序言中，作者解釋說，兩所學校的衝突是關鍵的世界秩序的知識。

布拉瓦茨基批評科學知識的論點，即人是不是在精神上。 筆者試圖找到他與不同的宗教和精神教義的幫助。 勃拉瓦茨基的一些學者指出，在他的書，它提供了魔法的存在明確的證據讀者。

二是神學分析了各種 宗教組織 （如基督教堂），並批評他們的虛偽態度，以自己的教學。 換句話說，惠普布拉瓦茨基說，信徒背叛了它的起源（聖經，可蘭經，等等。D.）。

筆者回顧反駁世界宗教著名的神秘教義。 探索思想的這些學校，她試圖找到一個共同的根。 它的許多論文都是不科學的，反宗教。 對於這種“伊希斯”它是由各種讀者的批評。 但是，這並沒有阻止她買的普及與觀眾的另一部分。 的“伊希斯揭幕”的成功，讓她擴大布拉瓦茨基神智學會，這已經得到了成員在世界的每一個角落，從美國到印度。

“沉默的聲音”

1889年，他出版了新書“沉默的聲音”，由同海倫娜Blavatsky贊助。 這個女人的簡歷有它，這是一個成功的嘗試下一個覆蓋眾多的神智研究團結。 主要 靈感來源 為“沉默的聲音”成為作家在西藏，在那裡她結識了佛教的教義和當地寺院的與世隔絕的生活熟悉。

這時，布拉瓦茨基沒有比較或評估思想的幾所學校。 她把佛教教義的紋理描述。 它包含諸如“克里希納”或詳細分析“更高的自我。” 本書的大部分內容一直持續在佛教風格。 然而，這不是這個宗教的正統論述。 這是目前慣常布拉瓦茨基神秘的成分。

這項工作已經成為佛教徒特別受歡迎。 他忍受著在印度和西藏，其中許多研究人員成為必讀的許多版本。 她高度讚揚了達賴喇嘛。 最後一個（順便說一句，現在居住）自己在第一版的一百週年寫序的“沉默的聲音”。 這是為那些誰想要知道和了解佛教，禪宗包括學校一個良好的基礎。

這本書由作家Lvu酒店Tolstomu，誰在他的最後幾年深入研究各種宗教的捐贈。 養老實例，現保存在亞斯納亞 - 博利爾納。 筆者簽署了封面，稱托爾斯泰“誰能夠理解和明白什麼是寫有少數中的一個。”

伯爵本人熱烈談到了他們的出版物的禮物，他編寫向聰明摘錄影響了他的書（“每天”，“智者的思想”，“讀圈”）。 此外，在他的私人信件的一個作家說的“沉默的聲音”中包含了大量的光，但也觸動人們通常不知道的問題。 它也被稱為托爾斯泰是閱讀雜誌“通神論者”布拉瓦茨基，誰非常讚賞，因為在他的日記中提到。

“秘密主義”

“秘密主義”被認為是勃拉瓦茨基的最後一部作品，她在其中總結了他所有的知識和推理。 在作家的生活前兩卷出版。 第三本書是她在1897年去世後出版。

首先是分析和比較不同的看法 ，宇宙的起源。 第二個研究人類的進化。 它提出的種族問題，探索人類的發展道路作為一個物種。

最後體積為傳記和一些神秘學者的教導的集合。 在“秘密主義”影響很大有節 - 詩從Dzyan的書，這往往是在工作的頁面引用。 另一個來源是以前的發票新書“關鍵神智。”

新出版物語言的顯著特徵。 筆者使用的一個巨大的由各種宗教和思想流派的產生字符和圖像的數量。

“秘密主義”是延續“伊希斯亮相。” 事實上，這是在作家的第一本書所列的問題進行深入探討。 並在夫人勃拉瓦茨基神智學會的一個新版本的工作幫助她。

在寫這本巨著的工作是最艱難的考驗，已通過海倫娜Blavatsky了。 之前出版的書籍，還沒有採取這麼大的能量，像這樣的。 許多目擊者後來在他的回憶錄中，他指出，提交能使自己充滿狂熱，當一個頁面可能對應於二十次。

在這項工作中的出版一個巨大的幫助已經提供Archibaldom Keytli。 他神智學會的成員於1884年，並在寫這篇文章的時候，是他在英國部門的總書記。 這名男子已被他自己的一堆米高度的張編輯。 基本上調整受影響的標點和一些觀點是對將來的版本很重要。 它的最終版本提交給了作家在1890年。

據了解，該“秘密主義”積極的重新閱讀偉大的俄羅斯作曲家亞歷山大·斯克里亞賓。 有一次，他來到勃拉瓦茨基接近接神想法。 該男子始終保持他的辦公桌上的書和公開推崇的作家的知識。

最近幾年

活動布拉瓦茨基在印度取得成功。 有神智學會，這是在當地居民中流行開了分公司。 在他的最後幾年，埃琳娜生活在歐洲和停止，因為健康狀況不佳的旅行。 相反，她開始積極寫。 就在這時，離開她的多數著作。 布拉瓦茨基死於1891年5月8日在倫敦，之後患了嚴重的流感。