在亞洲的農民

流程捆綁免費農民滿足統治階級中的某些進程。 其結果是，演變他獲得了在地方層次更清晰，確定的位置 的國家機器 ，或標題，土地所有權和大小的權利，它的性質。 在東南亞封建社會的一個特殊功能，在垃圾上，在這些百年農民社區都是領主軍人（不nesluzhilye地主），是軍事種姓弱電隔離，公務員，其職能一般都部分sacralized的威信就越高。

大多數軍事和許多的智力功能，特別是在較高層次的，在本世紀可能進行，民間sanovnikami.Kultura日本有自己的亞洲文化的歷史貢獻中實現。

在與兩種類型的封建統治業主農民的關係：條件地主的農民，有條件地依賴（在稅收上，法院的一部分） - 服務封建主和農民，基因遺傳性依賴地主。 增加的相關數量的過程縮小了封建國家的財政基礎作為一個整體，它是在該地區的代表，作為一項規則，媒體的利益和小領主部分。

它是由他的願望放慢增長的依賴數量，奴役自由人，因為有時需要在本世紀的規模，威脅強大的封建國家存在的過程中確定。 儘管如此，依賴於數量的增長。

XI-XIV世紀標記視覺藝術，藝術，法律和其他文獻的前所未有的開花。 形成了強大的帝國的建築和藝術的神王來創建其原創了獨特的合一崇拜的基礎上，包括在世界kultury.Kultura日本的國債高藝術古蹟都有自己對亞洲文化的歷史貢獻。

頻帶異教，Yaśodharapura（吳）和Panatarana; 爪哇和高棉雕塑; 盛大文學爪哇; 廣泛越南和緬甸的記錄和世俗文獻，這一切的證據不僅的獨特性，獨創性和東南亞這幾個世紀的文化的特殊豐富，也是一個共同點存在，常見的途徑和文化發展的速度。 文化的空前上漲 東南亞的 中XI-XIV世紀。 我做到了當時在藝術世界上最發達的地區之一。

在亞洲的農民