智力開發, 宗教
巴哈伊教簡單。 在沃羅涅日巴哈伊教
巴哈伊信仰-一個新的現象，與最大和最普遍比較年輕的 世界宗教 世界，通過形成和發展的一個很長的路要走。 巴哈伊信仰起源於19世紀，而不是依賴於某些人的信念。 追隨者相信他們的信仰不同的，獨立的宗教，不是宗派或分支。 信徒的總數相對較少，只有幾百萬。
巴哈伊教在俄羅斯，也有，其實，她已經在這裡了革命的事件之前出現。 據認為，其根源可以追溯到波斯，從那裡蔓延到印度和俄羅斯帝國。 巴哈伊教原本被認為是伊斯蘭教的穆斯林教派，因為它的起源和假定嚴重影響了伊斯蘭教的什葉派分支。 如今，即使是在穆斯林世界的新信條認可的獨立的宗教。
巴哈伊教：一切開始的地方
19世紀是一個時候，基督教和伊斯蘭教的信徒相信在新先知即將到來，而後者則是忙著找後者天的彌賽亞。 一位求職者，穆拉侯賽因，在1844年，一次偶然的機會在設拉子不尋常的年輕人誰在什麼他是相信滿足 - 一個新的先知。 他的名字叫鋁賽義德·穆罕默德，25年來，他是一個很短，美麗和虔誠。 所有的時間，他在神和可蘭經的沉思了。 他寫的詩，並認為他們是 - 上帝的神的啟示，隨意給他。 自己作為描述為“巴比”，即一名年輕男子“表示通往神。”
同年，先知更進一步。 握住響天房的門，他宣布人群是彌賽亞。 要在這樣一個神聖的地方說，這是一個真正的褻瀆。 儘管年輕的男人們的追隨者，它被認為是一個麻煩製造者，破壞了伊斯蘭教的基礎，並被判入獄。 不久，賽義德被轉移到馬庫要塞。
由於設想當局，庫爾德社區住在這裡是採取敵對接待男生字。 事實上，情況並非如此，庫爾德人都深深他的想法充滿。 到較偏遠地區的翻譯並沒有幫助 - 巴巴的說教使拍攝的人，即使是指揮官庫爾德屈從於他們的腦海中。 為了防止先知的教導傳播歸案。 這句話規定體罰。 對這些事件的反應迅速。 的Babis有組織的反抗，宣告伊斯蘭教日落的時代。 這個問題應該得到解決，巴巴當局判處死刑。 但是，這僅僅是個開始。 巴哈伊教，它的源頭 - 巴巴工作，內部的獨立開發因另一人。
巴哈歐拉
它是誰，他繼續巴巴的工作。 他是從一個富裕的貴族家庭，但一旦相信在新的學說，把他的全部財產。 醒目的賽義德的思想的傳播，他進了監獄，在那裡他獲得一個啟示來自上帝。 之後巴哈歐拉宣稱自己是誰說巴布教區的人。 隨後，感謝他，又出現了巴哈伊教。 但是，這些事件發生之前仍然遙遠。 像它的前身，它被派往該地區有一個非常糟糕的氣候，然後關進監獄，其中關押最危險的罪犯。 但巴哈歐拉住。
此外，他設法寫“至聖書”，這成為巴哈伊信仰的基礎。 他的布道在這裡聽到了他們的影響下，甚至當地的神職人員頭。 要放置鏈接絡繹不絕的朝聖者。 後來，巴哈歐拉開始生活在一個私人豪宅，他的名字翻譯為“喜悅”。 他立即死了，拿起發燒。
巴哈伊教的基本知識
巴哈（宗教）可以簡單呈現一些簡單的公設。 構成它的本質。 首先，作為公理接受斷言
世界上只有一個上帝誰創造了一切。 其次，認為上帝不站在民族的和人民，創建它們。 也就是說，所有的人都是平等的，都有平等的權利，不分種族，國籍或膚色。 第三，所有的宗教都是一個。 巴哈伊們相信所有宗教的來源是一個，那就是神。 所不同的是由於宗教在不同的時間不同的條件下發展。 這對原來單一的理念的變革和轉型的原因。
巴哈伊（宗教）簡要地說，人都是平等的，不分民族的，不僅有，而且還放在地板上。 也就是說，男性和女性平等被認為是理所當然的事。 巴哈教派之間的其他宗教的根本區別 - 特定程序的情況下，要做到這一點需要的步驟，以實現一個新的世界秩序。 例如，這些步驟中的一個 - 無知作為一種現象的破壞。 全球範圍內，這是很難做出，但在社會上直接給學校的所有兒童。 如果家裡沒有足夠的錢為這一點，社會各界，不管出於什麼原因，無法提供資金支持，並為所有兒童的教育資金分配，應選擇有利於女孩的進行。 這種方法是最合理的，因為在未來將是女孩的母親，也就是他的母親 - 第一個指導者的孩子。
也就是說，如圖所示為後代的關注。 此外， 它是補償 的婦女在過去遭受壓迫。
生命特徵
世界巴哈伊教有自己的日曆。 年它被劃分為19個月，每個月19天。 信條 -玖五角星。 在社區居住的地方它的運作被稱為正義院體。 這三個社區的應每年選舉一次進行邪教的追隨者的業務管理和生活。 巴哈教徒有酗酒和吸毒問題持否定態度。
巴哈伊教：信仰邪教和組織
不像其他的宗教，巴哈教徒中最小的崇拜。 致力於與上帝的服務的思想行為的，可視為崇拜。 這是在所有三個祈禱必讀。 在股東大會上，被夾在每月的最後一天，宗教家閱讀巴哈伊經文的其他世界宗教的文本，以及文本。 辦公室只有一年，從2觀察到3月20日的包容性。 從它被免除兒童，老人，孕婦和哺乳期婦女，以及旅客。 要加入宗教，誰已經達到了15歲的人，應表明他們對會議精神的渴望。 來自社會各界的過程產量是相同的。
宗教場所
所謂的巴哈伊教寺廟的信徒。 他們有一個中央穹頂作為一個神九拱形入口的象徵。 他們是世界的團結和人類思維的多樣性的象徵。
宗教場所不僅包括禮拜場所和集會，還包括各種支持機構。 他們是啟發，教育和管理。
教士
巴哈伊教不承認神職人員本身的機構。 所有的決策都是在每年的精神會議上，和決定在單個社區的所有成年成員的無記名投票作出。 神職人員為巴哈伊信仰的機構是沒有必要的，因為他們的行為與上帝的慈愛和服務的背景下犯下 - 已經是一個邪教組織的做法，不需要中介。
托爾斯泰對巴哈伊教
在作家的時候，它已經知道在俄羅斯巴哈伊教。 托爾斯泰和巴哈伊，可以這麼說，知道對方。 作家，捕捉新的想法，它是在與世界各地的宗教的信徒對應。 巴哈伊價差由來自不同國家的知識分子很快回升。 托爾斯泰積極評價babizm，認為他在穆斯林世界的一個偉大的未來生命的道德學說。
加布里埃爾薩西寫了三封信。 他闡述了新的宗教，它的意義和追隨者的困境的原則。 對此，托爾斯泰在信中，這是在阿拉伯世界被發表在巴哈教徒的防守說出了。
巴哈教徒俄羅斯
在莫斯科巴哈伊教也有追隨者，儘管東正教神職人員的代表認為宗教穆斯林教派。 他們的人數沒有如此眾多的阿拉伯國家。 儘管如此，社區開展教育活動和遵循的信念的原則。 巴哈伊教在沃羅涅日，剛剛開始通過宗教的追隨者的活動培養。 他們認為類巴哈教徒不僅在他的家鄉，也是在莫斯科的精神教育。 大多數社區都沒有登記。 在俄羅斯的主要城市追隨者的估計數小於100人。 在沃羅涅日巴哈伊教宣揚瑪麗Skrebtsova和Alesey Lopatinoy。
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