關係, 婚姻
平等的家庭 - 一個家庭中平等夫妻雙方
時間不是靜止的，有了它改變人與人之間的關係和整個社會。 在地方宗法社會的細胞器自帶平等的家庭。 “那是什麼？” - 要求讀者。 這是我們談話的主題。 如果你發現所有的牌，在一次 - 死的事。 “他們不應該急於”因此。
定義和跡象
平均主義的家庭 - 在任何一方配偶不主張權力的關係，這是男人和女人之間平分。 同樣的事情發生與社會角色和家庭責任。 沒有劃分為“男性”和“女性”。 請問誰可以。
顯然，這樣一個平等的家庭嗎？ 表徵她的特點如下。
- 家庭（家族）的個人利益的首要地位。 在實踐中，這意味著每個家庭成員不但要滿足他的家庭，性別角色，還能實現在專業領域的東西。 因此，關係到排隊，使丈夫和妻子的創作空間和實現。
- 家庭創造了男人和女人的共同願望。 決定因素是個人的選擇。 在這裡，似乎並不需要一個解釋。 從理論上講，平等的家庭 - 是教育，因為一個男人和一個女人相愛這是唯一的創建。 但是，我們知道，在理論和實踐上並不總是一致的。
- 在一個屋簷下，不住兩代以上（父母和子女）。
- 夫婦計劃孩子在一起。
- 幾個孩子。 憑藉其一切後果：強調的是對孩子的“質量”，而不是“量”。 這是我們的目標，他的妻子盡可能地準備用於社會生活的孩子：如何教育，到了度，這將有助於後代獲得良好的，有趣的和高薪工作。 由於孩子並不多（一個或兩個），那麼一個男人和一個女人不忘記自己和其他社會角色相結合的父母。 作為一個必然結果：性被看作是快樂的源泉，再現並非上策。
- 在高度的社會和地理流動性。 簡單地說，俗話說“裡，他在那裡出生和方便的”不是平等的家庭成員。 人們換工作，如果需要重新定位。 不是說很容易和免費的，但它的悲劇，也沒人能。
- 家庭財產夫妻雙方的財產和繼承是在法律上平等的。
平均主義的家庭 - 是一個革命性的東西，可以讓你“呼吸”和男性和女性。 但是，如果沒有與其他類型的設備家庭關係的比較，不能完全體會到它的價值。
家庭類型。 父權制
有什麼選擇？ 還有一個重男輕女和母系家庭。 非常簡要地告訴他們理解上的差異。
宗法家族的特徵：
- 個人在家族利益放在首位。
- 創建小區由個人選擇，男人和女人的愛情和家庭成員誰是“父權家庭”的形成部分的經濟利益沒有決定。
- 家住“大群體。” 在一個屋簷下可存活數代和家庭的分支。
- 許多兒童。 而她，也被經濟利益所決定的。 更多的孩子 - 更多的工人。
- 女人不能中斷懷孕，即使他想。 這是由家庭法禁止的。 關於兒童問題的出現的任何計劃。 女人“水果”，直到它可以。
- 在這樣的家庭居留或工作的變化可不予考慮。 這樣的教育是在社會意義上很笨拙。
- 認識到傳統和習俗的首要地位， 個人喜好 和價值觀不考慮。
- 房產和其他貴重物品通過父系繼承獨占。
不用說，“民主的態度” - 這是不是眾所周知的誰住在男權典人一個什麼概念？
母權制
關於母系社會的社會制度說話比較困難，因為許多人仍然認為事實並非如此。 雖然弗洛姆，指的是巴赫，這種說法予以否認。 換句話說，正在進行的辯論。 問題是，當人們談論的古時候，有歷史學，考古學和神話融合在一起，彼此分開是不可能的。 在任何情況下，這是很久以前，在詳細說說這是困難的，只有那些跡象指出，精確地知道：
- 家庭身邊的女人，不是男人創造。
- 繼承和屬性值通過母親傳播。
- 寶路由母親和屬女性代表認為。
母系社會 - 肯定是一個有趣的現象，特別是“現代版”，當正式關係地位“平等的家庭”（很顯然，這是）和實際的母系氏族，一個男人 - 下級元素（同樣是主教的真實，當妻子是依賴於她的丈夫在各方的形式上的平等）。
總結有關談話 種類的家庭， 例如，兩個母系和父系家族在世界上的支持者就足夠了。 另外，還有一些國家，起表率作用，他們的成功西方人很難判斷。
家用互換性配偶
以家庭為單位的方式粗略檢查後，為什麼平均主義很明顯 的家庭類型 是優選用於一些男性和一些女性。 然而，看它從不同的側面。
優點：
- 平等;
- 理解;
- 自由;
- 流動性;
- 對話家庭生存的一種手段。
在紙面上，那是多麼好的硬模型來查找故障。 在這一點上，我們必須記住，俄羅斯有很強的傳統，那是不是在我們身邊的人支持漸進式思路在一般情況下，家庭的，其中每個家庭成員不做點什麼的想法，需要從他的性別角色和什麼都可以特別。 因此，如果你觀察到的缺陷，例如：該模型可能會導致個人的不容忍一些人，以及教育配合，如果一對夫婦在一個重男輕女的環境中練“平等婚姻”。
丈夫和妻子的社會平等
平等主義的婚姻不僅涉及權利，而且職責的妻子和丈夫。 事實上，在這個系統中，男人和女人是可以互換的重新分配優先級。 例如，金錢不再是一個人的問題。 一方面，這是件好事，因為她的丈夫不再感到孤獨在這個意義上說，他知道什麼時候他什麼事情要發生，我的妻子不僅在道德上也是經濟。 在另一方面，這是不好的，因為女人和男人再也不能吸引性別角色和人類良知使用史詩一句：“你是個男人！”或“你是個女的！”。 在這裡，每一個 家庭成員 負責相互和共同的後代。
情感的豐富
這種婚姻的基本原則如下平等的家庭，誰在統治字幕的又一特點。 奇怪的是，也許，在一個單獨的組的關係分配的情緒。 但由於該模型提供了一個質的不同作用，為什麼不說是平等的，對有益的作用 在家庭中的心理氣氛？ 愛花，如果對自由的土壤條件下生長。 和壓制只需要對付討厭的，騷擾不能稱之為愛情。 當配偶一方不尊重，不欣賞對方，所以持續一生，堆放的罪行，他們甚至潛，毒害的家庭環境。
平等主義的婚姻被認為是在這一背景下和父權制和母權制的完全相反。 我不認為這是一些理想。 首先，真正的平等關係是如此之少（因為某些原因，下面討論），其次，最平等的家庭形式是內容 - 現代父權制和母權制。 例如，當兩個工作，但在事物的秩序，當一個人說，“這是一個女人的生意”妻子偶爾提醒：“做一個人！”我們認為讀者了解你的意思。 當然，我們可以說，平等的家庭，就像任何合成，含有拍攝形式論文和對立面的質量，受到了黑格爾的辯證法的規律。 但解釋 - 這是一個品味的問題。
平等主義的婚姻 - 脆弱的教育
事實證明，等於婚姻 - 是純粹的快樂？ 不完全是。 個人利益對家庭的主導地位是充滿了許多問題。 例如，你可以記得電影“世界加普”的書。 當夫婦試圖彼此不限制，甚至可以原諒不忠。 妻子不知何故加普應付，而他 - 沒有。 此外，人們不應該認為，民主的婚姻涉及道德無政府狀態和性自由。 相反，它是自由和平等的誤解的後果的圖示。 這家單位只適合成熟的人誰願意承擔責任。 如果家庭和婚姻 - 的方式，以適應生活，這是不可能平等自由的壓制關係 - 這是你所需要的。
最後，自由 - 這很好，但它需要一個習慣，一個人必須有一定程度的智力知道從哪裡開始，並在正確的職責結束。 在伯納德守的話：“自由意味著責任，這就是為什麼大多數人都怕她。” 而如果沒有自由不是建立一個平等和充滿感情的關係。 現代生活提供了至少三個型號可供選擇，以建立關係。 而這只是全球能力和實踐之間太多變化！ 因此，每個人都為自己決定。
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