武器楚瓦什外套：創造歷史，他的藝術和詩意的象徵

古典紋章包含其中的標誌圖像的主要元素變成完全由藝術家創造，但顯然包含古民族裝飾品參考的幾個例子。 楚瓦什共和國的盾形紋章 - 這種類型的國家象徵的最顯著的例子。 創意與這樣的決定的新奇由於事實自決楚瓦什共和國的歷史上還沒有太多的時間，即使伏爾加人民的孤立的存在可以追溯到十五世紀。

伏爾加保加利亞的

從七世紀開始，在北部黑海沿岸有一個狀態，稱為大保加利亞。 斯基泰人，薩爾馬提亞，阿蘭 - 它是由講突厥語的民族，其中有許多已經在那個時候已經開發了一種特殊的文化居住。 在游牧部落，大多哈扎爾的打擊，公共教育崩潰，人民居住，他們搬到了伏爾加河和卡馬的領域。

這裡有他們同化到芬蘭 - 烏戈爾部落的一部分。 其結果是伏爾加保加爾國家，這成為了基礎許多伏爾加河和馬里，烏德穆爾特，俄日亞文，巴什基爾的烏拉爾國家。 他們的雙重壓力下：從東-從金帳汗國，並從它的脫離 喀山汗國， 從西邊-從獲得力量番鴨。 現代楚瓦什認為是與馬里混合保加利亞“的產品。”

楚瓦什自治共和國

後 喀山捕獲由 1552年伊凡四世的軍隊，有個陸路入口，楚瓦什聚居，在俄羅斯多種族的國家。 後來楚瓦什共和國喀山和部分辛比爾斯克省。

的楚瓦什人自治問題有人提出，第一次只在1920年。 然後，它被宣布楚瓦什自治州，5年後轉變為楚瓦什自治共和國。 1927年，蘇維埃代表大會批准的由藝術家Pavlom Egorovichem Martensom創建武器CHASSR楚瓦什共和國外套。

取 的俄聯邦政府紋章， 他取代了傳統的小麥耳朵上的橡樹，雲杉枝框架，裝飾彩帶交織其中，楚瓦什國家裝飾品。 但即使是楚瓦什共和國的象徵，這些小功能是1937年反對地方民族主義作鬥爭的藉口下去除。 武器和全俄蘇楚瓦什標誌的外套重複紋章屬性，僅在楚瓦什語銘文的重複不同。

建州的新階段

在楚瓦什共和國的國家主權宣言1990年通過，已經引起變化在共和國生活的許多領域。 在創建主角的過程中都包含整個楚瓦什共和國的創意精英和人口等社會階層，包括俄羅斯外的楚瓦什僑民成員的代表。

聯合努力通過招標的新的國家符號的發展條件開發，以及基本原則表達了自己的理念。 新的標誌和楚瓦什共和國的國徽，國歌於1992年通過，眾多的選擇和討論之後。 筆者，根據207號在俄羅斯聯邦國家紋章註冊介紹的徽章，成為楚瓦什埃利Mihaylovich Yurev的一個突出的藝術家。

“生命之樹”

異型drevnechuvashskih國家裝飾品的精神提出字鋼圖像的新狀態屬性的基礎。 主要的人 - “生命之樹” - 在斯拉夫歷史和文化深深紮根。 穿過他的手臂楚瓦什大衣發現一個令人驚訝的不確定性。 它的過去，現在和人民的歷史關係未來的化身，不斷向前移動，復興，耐力，基於與故土的根的關係。

這個符號，剪影讓人聯想到一種特別崇敬楚瓦什橡木，由五個要素，體現了住楚瓦什共和國不同民族的。 從底座中央線，並分為從民族圖案的捲髮結束2附屬物 - 土著居民的象徵。 在底部，並在樹的中間兩個字符成對排列，這意味著其他民族，以及楚瓦什生活在國外。

紋章的描述

楚瓦什共和國的現代化武器加冕另一個古老的象徵 - 三次重複8五角星，化身陽光。 長打是一種古老的太陽符號楚瓦什概念 - “Pulna。 陳建。 Pulatpar“翻譯”了。 有。 我們將“。

下面是一個複雜的切口形狀紋章盾，這是“生命之樹”的象徵性形象。 底部屏蔽由紅色邊框用黃色絲帶如下圖的擴大框架。 在功能區，黃色字母書寫的楚瓦什共和國的名稱，並在俄羅斯：“。Chavash共和國 - 楚瓦什共和國” 帶的上邊緣飾有金色的樹葉和啤酒花的程式化的圖像 - 啤酒一直是一個傳統節日飲用楚瓦什。

該標誌的說明

矩形布分為黃色和紅色的領域，以“生命之樹”和“三陽”位於圖像的中心 - 所以看起來狀態，其中有楚瓦什共和國的主要標誌之一。

非常重要的是顏色的象徵。 黃色 - 楚瓦什中的“薩拉” - 在楚瓦什民間傳說中最美麗的一個。 他是確定與陽光，與所有最美麗和光明的。 在經典的紋章這種顏色被稱為黃金，並有自己的解釋 - 財富，權力，忠誠，堅貞，公正等

楚瓦什共和國的國徽和國旗的其它顏色 - 紅檀香。 這也是中在楚瓦什民間傳說中最流行的。 在實踐中，它被稱為紋章的紫色和平均功率，勇氣和尊嚴。

擁有偉大的藝術表現力和顯著語義內容，這個國家的象徵進入人們的實踐和文化。 它被廣泛應用於節日裝飾，並在日常城市環境中，楚瓦什共和國的首都 - 切博克薩雷 - 被認為在俄羅斯最舒適，最美麗的城市之一。