海關和中亞，文化，民俗節日的傳統

海關和中亞的傳統，有非常廣泛的根源可以追溯到幾個世紀。 你觸摸他們的內容之前，你需要付出一些關注歷史遺產，這是交給中亞的古代國家的現代後裔。

該地區的歷史遺產

中亞 做出了藝術，科學，建築和整個世界文明的文學作出了巨大貢獻，對我們共同的歷史上留下了不可磨滅的印記。 在古代工匠嫻熟和奴隸在這裡建於它的美麗和工程宮殿和廟宇不可思議的，繁榮的城市和村莊，其中有許多這一天是世界歷史建築的裝飾。 生活方式，歷史命運，傳統和中亞地區的海關文章中介紹。

XIII-XIV世紀。 在中亞它被標記為建設影響其比例比例最大的宮殿和陵墓，裝飾著明亮的，美麗的圖案的週期。 許多那個時期的古蹟來到了我們面前。 其中有獨特的Registan廣場，然後撒馬爾罕的中心; 美麗的比比，哈努姆; 墓地跳馬牛哥，我阿米爾，從別人用其不同尋常的綠松石穹頂不同。

工匠們已經在十五，十七世紀。 豎立在撒馬爾罕等設施烏盧格別克，椴卡里和Schir多爾（“與獅子建設”）的平方。 中亞建築的歷史-的事實，這是人們明確的證據一直是精神的紀念碑的創作者 的物質文化 這些國家。

1220中亞人民的悲慘 - 蒙古人入侵開始了。 成吉思汗的游牧部落被摧毀欣欣向榮的城鎮和村莊，這些民族的建築和文化的破壞古蹟。 幾十年來，入侵者保持這片領土，並且，當然，也很影響海關和中亞的傳統，留下了不可磨滅的印記，可以即使在今天可以看到。 此外，蒙古人入侵的痕跡各種充滿幾乎所有的外國亞洲。

家庭

家庭和家庭價值觀是中亞最重要的居民。 這對兒童來說尤其如此。 這些國家的人民語言包含許多警句致力於兒童是：“道路的孩子，如心臟”，“將會有家庭沒有孩子就沒有幸福”，“原生孩子 - 家居裝飾類”等......

每個家庭懷著極大的喜悅和惶恐看到一個孩子的出生。 這喜事是一個傳統的儀式。 按照習俗，幾個不錯的使者坐在馬（如果一切都在村子裡發生的事情），並通過街道上進行，告訴寶寶親戚，鄰居，朋友和熟人，誰向他們提出這個各種禮品和產品誕生的喜訊，表達美好的告別演說“讓你的後裔乘以代代相傳”，“我們希望大家一起見證孩子的婚禮”等...

在東方的家庭關係一直區別開來的保守主義。 傳統的中亞家族是一個相當大的一群人，包括孩子的父親，他的妻子，他們的兒子，他們的妻子，孩子和孫子，有時，在一個住宅同居的。 據了解，在山區塔吉克斯坦在十九世紀，遇到了超過百人的家庭。 類似的大家族，其實是用自己的土地和原理圖社區“在一般國庫的全部收益。” 即使被家人一起食用的食物：所有，青年人和老年人，聚集在一個表。 這些社區往往是非常強大的，團結的。 隨著時間的推移bolshesemeynye關係已成為歷史的遺跡，雖然仍然在上個世紀中葉，一些人種學家已經指出，父親留給自己的角度家兒子和安排被認為是嚴重的侮辱。

該地區的游牧民族也知道關於一個大家族的概念，但在這裡它的成員生活在不同的蒙古包，但只有一個“父親”蒙古包從休息站出來。

在二十世紀中亞家族月底已發生了一些變化。 這裡長子結婚，已經他們可以，他們說，去免費的麵包，創建自己的壁爐。 只有最小的兒子，繼承了全部遺產給父母，只好留下來照顧他們的晚年。 這一原則，順便說一句，是大量的國家，包括高加索地區的人民根本。

婚姻中亞

在中亞的家庭，有兩種類型的婚姻。 根據第一類型（外婚）的年輕男子或女子是被禁止使用的父系到第7代親屬結婚。 此模型的特點是婚姻卡拉卡爾帕克，哈和吉爾吉斯部分的結構。 建設婚姻（同族）的，當孩子得到附近，相對遠親結婚的另一種類型，是指在土庫曼，塔吉克人和烏茲別克人。 雖然這是值得注意的是，傳統的細胞內的關係發生了一些變化不斷的戰爭，再分配和移民安置區的結果。 這是土庫曼人，可作為外婚和通婚的家庭發生的尤其如此。

儘管婚姻的原則區別，一個因素是根本：新郎必須支付彩禮新娘的家人。 如今，它通常是一定的貨幣量，但在農村仍保存了許多牛作為嫁妝轉移的傳統。 單身派對，反過來，按照傳統必須準備嫁妝，一般包括服裝和家居用品，以及游牧民前嫁妝必然包括甚至蒙古包。

在游牧民族也存在levvirata定制在於一個事實，即寡婦被迫嫁給已故配偶的兄弟。 這樣做是出於經濟原因 - 死者的所有財產，繼承了他的妻子，應該留在他的家人。 對於女性來說，這種形式的婚姻是在像一出悲劇倍。

當然，你也已經聽說過這種古老的習俗，稱為“婚床”當父母進入他們的孩子時，他們仍然在起步階段，和綁架婚姻的婚姻合同。

假期

中亞的假期人民都不僅包括基本的禮儀，也有各種各樣的遊戲，娛樂比賽（其中，順便說一句，則表現宗族間的競爭），演員，詩人和音樂家的表演。 中亞各國人民的最神聖和古老的節日 開齋節，開齋節， 諾魯齊。

在中亞國家東方待客

即使是從來沒有誰訪問了中亞國家的人，可能有東方待客的想法。 房子的主人將永遠不會離開餓了他的客人，即使他會去只有五分鐘。 該表是一定要與各種肉類加襯，糖果，擔任甜茶。

一些歷史學家認為不是別人成吉思汗介紹好客的中亞地區的傳統，他的統治下，幾乎所有的外國亞洲。 他的命令是，每家的客人尋找住房，應採取特殊的尊重，友好和尊重，即使客人 - 一個完全陌生的。 違反該指令荒涼所有者的情況下，期待一個可怕的命運：它牢牢地拴在沖洗兩匹馬，這使得在不同的方向。

也許是這個原因，招待，這很快成為不在狀態，和道德法律，在中亞文化中不可或缺的元素。 拒絕庇護業主只能當客人被粗暴行為。

值得注意的是，這些傳統有所消退的今天，卻依然活了下來。

家庭關係

中亞各國人民之間的關係一直是至關重要的。 由於特定名稱的成員有義務幫助的人，“他們的”，即使相對有些不妥。 這是常見這裡是誰了很高的地位的人，混跡於有他的家庭成員。

部落關係發揮中亞的每一個居民的生活中的重要作用。 有一個自定義的，對許多歐洲人可能看起來比較奇怪和繁重的：他從遠方來的人回程應該把禮物給他所有的親戚，其中一些佔超過一百來名。 在一般情況下，應該理解的是，在中亞不走空手而去。

尊重長輩

這種習俗是中亞地區的每位居民，自古知的職責之一。 敬老 必須考慮，即使年齡相差只有幾年。 少年必須滿足舊的慾望，如果後者問他什麼地方去了，什麼令你們或採取一些行動來代替。 拒絕不雅。 在高層人員的在場下休息應該克制交談。 因此，陌生人很容易確定這幫人最顯著。 由於這個年齡層次擁擠的會議期間保持嚴格的紀律：高級聽力不中斷，他得到了最好的座位。

許多兒童

許多孩子也是中亞社會的一個特徵。 家庭可5-7或更多的孩子。 其中一個家庭帶來了超過10後代，他們往往是案件。 渴望擁有很多孩子 - 在中亞的一個古老的宗旨。 孩子之間的關係通常是很溫暖，老人總是樂於幫助年輕。 通常的是，孩子們很早就工作涉及的事實。

東方女性

女性在中亞一直衝高次要的。 這在很大程度上是由於這裡一個新的宗教的出現。 伊斯蘭教責成女性僅佔次要作用。 在所有會議，無論是節假日或紀念，傳統的女性退休後到他的圈子。 再次，根據宗教禁令，一名男子被禁止開展婦女工作（如眾所周知，幾乎所有的工作都是圍繞房子）。 因此，東方女性一直做了很多。

如今，女性和男性在社會中，特別是在城市地區的情況來看，幾乎相等。 雖然大多數現代家庭中清楚地看到人的首要地位。

中亞地區

中亞境內，帶來了幾個國家一起。 其中：哈薩克斯坦共和國，土庫曼斯坦共和國，烏茲別克斯坦，吉爾吉斯斯坦和塔吉克斯坦共和國。 中亞地區擁有約70萬人口。 他們的習俗和傳統，在很大程度上是相同的，但有很大的分歧。

因此，塔吉克斯坦，海關，這本身就是很有意思，是著名的驚人的婚禮儀式。 塔吉克婚禮 回事高達7天。 第一個是新娘和新郎宣布所有決定結婚的。 反過來兩個家庭安排儀式，持續三天。

和烏茲別克斯坦（尤其是在農村），這一天，有些房屋有婦女和男子下令坐在不同的表自定義。 同樣在該旅館的到來舉辦自己的座位，最尊貴的客人獲得優越的地理位置離高考。

土庫曼斯坦 - 所有中亞的最封閉的狀態。 有相當困難去那裡，只是最近才在這個國家有互聯網免費使用，但仍然眾多知名資源（如Facebook和Twitter）仍然關閉。 這是很難說人們如何生活在土庫曼斯坦。 許多熱心的遊客比較這個國家與朝鮮。 值得注意的是，這裡的伊斯蘭原則，以及在中亞其他國家不一樣強烈。 例如，已婚婦女不能掩蓋臉上帶著手帕，如果這通常適用於她的家人。

中亞文化是非常豐富的。 自古以來，我們住在這裡工作過的知名詩人，作家，政論家和音樂家。 尤其突出哈薩克斯坦的文化。 沒有多少人知道，第一哈薩克電影“Amangeldy”於1939年拍攝了。 全國現代電影給了我們這樣的知名和磁帶的“游牧”和“蒙古人”的認可。 哈薩克文化是真正的富有，包括許多戲劇作品，歌曲，文學作品，誰愛和欣賞整個後蘇聯空間和超越。

吉爾吉斯斯坦自古知織毯共和國。 這裡的地毯 - 其實，內部的主要元素和國家的古代歷史的見證。 由於吉爾吉斯地毯是由羊毛製成，他們是相當愚蠢的，但不織布。

吉爾吉斯民族服飾一直保持了700年幾乎沒有變化，尤其是在農村地區。 一個有趣的事實是，未婚少女的衣服通常裝飾著比已婚女性更離奇。 當然，在城市裡很少有人能看到傳統服飾，是由歐洲標準的西裝取代。

傳統的保鮮

中亞民族的傳統文化擁有了大量的學校初具規模工匠和執行能力，多年來傳輸代代相傳。 人們普遍教學過程中，被稱為“Ustoz-shogird”，意思是“師承”。 據了解，年輕男子應與老師有足夠的時間，這可能是很多年花，接受了他的藝術生涯祝福。 由於從教師到學生，豐富精彩的習俗和中亞的傳統的技能轉移的既定規則，大多都存活到現在的一天，這是已知的繁榮保證人和任何國家和任何國家的身份保護。