福多爾Mihaylovich陀思妥耶夫斯基：摩西五經

“摩西五經”的概念可以追溯到聖經和手段五本書-五個部分，其中對人類是難以估量的意義，因為他們-上帝的啟示，以人的開始。 什麼是“偉大的陀思妥耶夫斯基摩西五經”？ 在它的作用和意義的文獻調查一起。

陀思妥耶夫斯基和真相

我們開始談論陀思妥耶夫斯基寫道（摩西五經）的小說之前，我想說一下作者的身份幾句話。 這是無法否認的數字Fedora的Mihaylovicha Dostoevskogo規模。 他的作品曾150年，它仍然是研究和語言學家，文學批評家，哲學家，心理學家，電影工作者和其他許多人發現的不竭源泉。 所有這些表明作者的天才，但更 - 即使到現在還沒有解決他的個性，靈魂的，尤其是他的話的一些重要的秘密。 但是，它不會，不能，也不會被解決，因為它隱藏的真相，頂部哪像一個漂浮的冰山，睜開眼睛，和水下部分不知所云。 但恰恰是這種不可理解是真理的本質和陀思妥耶夫斯基的本質。 她，喜歡他神秘的話，通過穿透心靈和感官，給人最深的痛苦和巨大的喜悅，並打開人的心臟上帝。 這之後，如陀書後，特別是五經的小說後，就不可能保持不變。 是不是神的啟示？

主要觀點

我們繼續談論的是陀思妥耶夫斯基寫道（摩西五經）的作品。 什麼團結這些小說？ 首先，他們被一個在作家的生活1866至80年的最後期限的書面之一。 其次，也是最重要的 - 它們是基於兩個想法 - 上帝和俄羅斯。 我們不能說費奧多爾·米哈伊洛維奇並沒有之前解決這些問題。 相反，他曾長期包庇他們，“翻找”一直在尋找完美的形狀表達出來，直到最後也沒有“罪與罰” - 第一本書在系列“大五經陀思妥耶夫斯基”（以下名單如下）。 但是，這個任務並沒有停止。 大作家轉身走另一條路。 其結果是，在她的新小說之光 - “白痴”。 陀思妥耶夫斯基說，他的小說不高興，因為他沒有表示的，在他的靈魂積累了十分之一。 但與此同時，他也沒有否認，並且喜歡它，並繼續尋找完美...

新戰役

繼續包括在陀思妥耶夫斯基的五本書圖書列表，為了。 1872年出現的新的“魔鬼”，其中作者寄予厚望。 在書中，他想看看自己的想法的主要指數，即使在藝術的代價。 後來，這部作品被認為是最重要的作品，小說預警，浪漫實現的預言，其中，不幸的是，成為現實中的一種。

接著，在雜誌出小說“青少年”（1875）“祖國的注意事項”。 並完成系列，陀思妥耶夫斯基（摩西五經）編寫的，最重要，最強大的工作 - “卡拉馬佐夫兄弟”（1880年）。 他的上面，他曾長兩年，在裡面，根據文獻，體現了一個想法 - “心靈成長”的階段 根據作者的觀點，每個人，陀思妥耶夫斯基也不例外，在這樣或那樣的經歷在人格形成的三個連續的階段 - 不成熟（梅德），神（約翰）的拒絕，高靈性（阿廖沙）。

主角

誰是陀思妥耶夫斯基的重點是什麼？ 該系列，陀思妥耶夫斯基（摩西五經）寫的主角， -這是誰追求幸福的普通人。 但是，與普希金和果戈理的“小男人”，地主，學生和貴族都充滿力量和決心的周圍改變自己和世界。 幸福在他們的理解-這不是一時的快感，而不是滿足他們在地上的需要，率性和慾望，以及尋找一個普遍的，全面的，普遍的人類的幸福。 通常，在這方面他們犯錯誤，違背了神的律法。 但是，懲罰和懺悔是不可避免的。 卸妝是沒有bridling驕傲不可想像的，不放棄自己的“我”，個人的“拿破崙”和隨後辭職的謀殺。 許多批評家指責過度殘酷的作家他的“病房”，這是他遭受了駭人聽聞的酷刑和“不必要”的酷刑。 然而，費奧多爾·米哈伊洛維奇，他經歷了下跌和悔改的衝擊，他說，在摩西五經的小說，如果沒有這個辦法真理，拯救是不可能的。 他不是世界的精神法律的創始人。 他們受到了救世主發現，他只是提醒人們他們。