越南：宗教和其功能

如果我們看一下越南宗教地圖，然後在眼丟幾個特點。 首先，這是一個國家在沒有官方宗教：越南容忍不同的宗教。 第二，宗教團體在越南廣泛的代表。 除了三大東方教義（道教，佛教和儒教），在這裡你可以找到基督教和伊斯蘭教的傳統。 也有當地的宗教教義 - 一個和好教和kaodaizm。 雖然大多數人並不認為自己在越南特定的宗教學校是祖先和神靈的堅定信念：幾乎每家你可以看到一個小祭壇與死者，產品和香的照片。

大乘佛教

越南佛教佔據或許其他宗教中處於領先地位，信徒人數佔總人口的15％左右。 他主要分佈在大乘佛教的形式，並在二世紀公元前感謝天竺僧出現 在李朝（十一世紀）統治時期，佛教被認為是國教（現在在國內沒有正式的教派）。 它存在於越南小乘佛教和禪宗。

雖然大多數人口設置無神論的佛教征服越南，宗教是該國歷史中的各階層人民之間傳播。 越南不是由佛塔和祈禱的房屋擁擠，但如果需要的話，可以發現非常有趣的對象。 近潘切熟悉的遊客，這是更接近國南部地區，這是一個神聖的佛教複雜 - 山卓。 直到最近，導致它只能走路，電梯服務兩個多小時。 然而，這是值得的：除了複雜的，一些佛塔和真正的叢林的祈禱，這裡是越南最大的雕像 - 佛位置躺著。 它的高度是11，且長度 - 49米。 它在二十世紀的捐贈和僧侶勢力60當中產生。 經常接觸水碑產生不利影響，在與它進行常規修復連接。

然而，越南，主要宗教是現在 - 佛教 - maloreligioznaya國教規的遵守。

儒家和道家

儒來到了十五世紀越南： 中國宗教 是佛教取代，這在當時的分裂。 他流傳於北方收到的教導，大多數中國文化的觀察影響。

含義儒越南大：按照這種思想狀態奠定基礎設備和科學開發了一種新的時間。 直到十九世紀，儒學一直保持國教的地位，貴族的廣泛。

關於老子的教導，我們不能說，它充分體現了自己作為越南的宗教接受新的概念，並根據當地的信仰同化他們，意味著祖先和神靈的信仰。

基督教在越南

基督教文化在越南的代表在各個領域，但天主教仍佔主導地位：約佔總人口的7％是天主教徒。

開始歐洲的影響晚於東部，所以只有十六世紀基督教傳教士到達越南。 順便說一句，他們中的一個，羅歷山，認為是基於拉丁文字母越南的發明者，越南使用的象形文字像中國之前。

已經由十七世紀在越南下半年有天主教神父和越南他們的第一本聖經。 現在大多數天主教徒有在寧平省的北部和南部 - 多尼戈爾。

新教出現在越南XX世紀初，主要散佈小民族之一。 基督徒是幾乎不存在的國家，並在參觀更多的外國工人。

伊斯蘭教

穆斯林在越南被分為兩組。 首先 - 占城這個穆斯林國家（被認為是伊斯蘭教在越南的創始人）。 第二大組穆斯林 - 那些誰接受了信仰婚後或者是越南和穆斯林之間的混合婚姻的代表。

在越南中部和南部的領土，以十六世紀出現了佔婆王國。 最初，湛人宣稱印度教，然後轉向伊斯蘭教。 這多虧了他，伊斯蘭教跨越越南蔓延。 迄今為止，剩餘湛穆斯林的大約80％，但是，它們的數量較少。

現代越南穆斯林是少數，從他們的教友在其他國家有所隔離。 部分他們所居住的南部，也共同民間信仰的偏遠地區。

宗教曹岱和好教

這兩個教派代表的合成東方哲學與元素招魂基督教傳統。 他們僅出現於二十世紀30年代，而更像一個派別，彼此間及與中共交戰。 在分佈，像越南的大多數宗教， - 該國南部。 直到最近，政府開始把和好和草袋更忠誠，允許舉行一些儀式。

曹岱的崇拜將自己定位為儒教，道教，伊斯蘭教和基督教的佛教思想的綜合，也就是，作為一個完美的宗教。 和好教也是合一的宗教，而是更側重於佛教的概念。

宗教滲透到越南，從東，從西。 該國對外國趨勢的人民蓋伊和開放的態度促進了傳播mnogoveriya和多神教。

越南的宗教地圖

當你在越南地圖上，你可以趕上國家的宗教供詞的傳播特點：他們中的絕大多數都位於該國南部。 同一個地方特別強的信念在各種鬼怪神靈和。 該國的南部 - 的地方，一個神秘的越南，西方宗教之間的結合，東方的教導。 這是驚人的。

越南，宗教 - 的概念，當組合給人一種很原始的結果。 歐洲寺廟和亞洲教會看起來非常不尋常的，以及穆斯林清真寺。 此外，在越南任何宗教承擔土著信仰的痕跡和死者的記憶。 最後 - 越南忠實，大部分不符合嚴格的規定，堅持，而是中間道路。