馬薩喬，“三位一體” - 對改革的前景

“三位一體” - 壁畫由馬薩喬。 時代 - 文藝復興早期。 關於1425 - - 1428年的創建時間。 外形尺寸：。667h317看到聖母瑪利亞，佛羅倫薩教堂。

歷史作品

馬薩喬壁畫“三位一體”是對多米尼加的控制下殿的第三跨度製造。 她的客戶是未知的。 Dzhordzho Vazari 它完全於1568年描述，兩年後，她已經走了。 一新的石壇樹立大局“的玫瑰聖母”和“念珠的麥當娜”，由瓦薩里製造。 在1861年的馬薩喬的工作重開與取消十六世紀的祭壇。 壁畫轉印在畫布上和連接到立面的內壁。 1952年，“三位一體”被移動到新位置上的亞當的石棺，它位於在十九世紀的新哥特式祭壇的牆壁上。

主題，揭示了主

父神支持她的兒子的十字架。 它們之間是聖靈的鴿子的形式。 因此，基督教的“三位一體”的充滿了從它發出的恩典。 在十字架是亞當骨架的石棺應該提醒即將死亡的教友和需要懺悔。 所以，我看到馬薩喬“三位一體”。

說明壁畫

象他的當代，多納泰羅，馬薩喬的“三位一體”大多數他的寫作視角和架構框架方面取得的發現，是他一次全新的。 藝術家喜歡菲利波布魯內萊斯基的架構和認真地寫下了優美的列和首都離子，多利安強大和拱門。 神秘的上限並不重要，但它寫入的所有微小的細節和細胞。 在中心位於馬薩喬的三位一體，和左它 - 聖母瑪利亞在一個藍色的披風。 在右邊 - 在紅色聖約翰。 下面是兩個以上字符：左邊的紅色斗篷捐贈者（如建議Lorentso Lentsi），並在藍色右 - 他的妻子。 這些顏色是不是隨機的。 他們是前兩個數字的重疊對稱。 它的大小配偶相似，沒有被接受的聖徒。 這種創新也是一個畫家。 這是“三位一體”的馬薩喬的簡要說明。

圖片的分析

考慮如何安排所有對他的作品的藝術家的作品。 父親，廣泛伸出雙手並充滿整個空間，支持跨在其上釘在十字架上的兒子。 他的頭 - 組成的最高點，低一點 - 誰被打死耶穌烈士。 在他們之間，將它們連接起來，這是一個白色的鴿子 - 聖靈。 第三個層次 - 聖母瑪利亞，身體，臉和手被部署到瀏覽器，並指向基督的苦難。 奇怪的是，它顯示了一個中年婦女。 在祈禱的虔誠的沉默是在同一水平，聖約翰。 下面規範性提出方案顯示他們的位置，以及捐助者和他的妻子，誰仍然低於這個神聖的空間。 它們分別位於觀看者的眼睛。 總組合物的消失點是在地板水平，並減少了這可能表示地球的水平的線。 但矛盾的是，它的磚沒有在圖片中顯示，他們只能是猜測。 我們將繼續馬薩喬的繪畫的分析和描述“三位一體”。

對於一個人的平均身高站在十分接近的圖像。 因此，一個石棺，疏遠教友到它應有的位置。 一些研究人員認為，以書面的前景馬薩喬應用於星盤顯示二維球面到平面上。 也有人說是藝術家簡單地敲定在地板上的構圖中心指甲，拉著繩子，並在他們舉行石筆必要線。 它的痕跡今天可見和可用的。

馬薩喬的是，他忘了陰影，應該是每個圖中的前景圖像中全神貫注。 它只有約安Bogoslov。

沒有那麼有趣亞當的骨架。 這是文藝復興時期的第一個準確和實時的解剖圖像，所以自然每個人都可以重新計算他的肋骨。 它在拉丁美洲的題詞說：“我和你一樣，但你會一樣東西我都成了。” 簡單的教友沒有說話拉丁語，所以閱讀和理解它只能有教養的人。

這發生在畫布上的一出戲，馬薩喬傳遞手勢和模型的面部表情。 形成浮雕的輪廓。 藝術家想給人的印象就是一切正在發生的事情“此時此地”，讓大家誰看這部作品，有辛酸的時刻和張力完全充滿。 這種創新也行。

托馬索馬薩喬住短（只有27歲）的生活，但成為了文藝復興早期繪畫的改革者對後世的畫家有很大的影響。