亞洲人在13 - 15 V.

泰公國，失去了在13世紀中葉。 傳統的中心 - 大理拍攝的蒙古人，XIV一個。 我們開始團結在最富裕和人口密集的泰國南部的王國 - 素可泰府和Chiengmaya。 公中東湄公河各地公孟縫（後來瑯勃拉邦）逐漸合併。 在泰國文化接觸的領域，生活在湄公河老撾親情依賴於高棉和星期一東部。

蒙古人入侵在中間 - 13世紀的結束。 這導致落下帝國大理。 對異教徒遠足蒙古人帶來了短期的成功。 在東部印度支那蒙古人遇到的阻力勝利，這是一個合作努力Dayveta，占城和高棉帝國。 在蒙古大軍（1257 1284年至1285年，1287年至1288年）的三大戰役的失利主要作用發揮Dayvet它的基本陳興道，在長期的游擊愛國主義的全國性熱潮繪畫和正規戰爭爆發，並帶動了蒙古中國軍隊。 男人和亞洲的不同國家的女性兼容性導致的文化發展 亞洲.Narody 13 - 15 ...

但是，軍事行動已經造成了嚴重的內部困難，受到戰爭破壞加劇。 倖存XI-XII立方厘米。 在經濟，社會和文化發展，其中的古蹟是所謂利時代和豐富的文學Dayvet的藝術在13世紀的結束。 他進入了一個經濟困難和中央權威的弱化與加強大領主的關聯。 男人和亞洲的不同國家的女性的兼容性導致了農民和山區人民的文化.Nachalis起義，城鎮居民人不安的發展。 這一切是一個打擊小型和中型的封建領主的利益，在中央政府的利益。

其結果是，重整崔豪利在十四早期十五世紀後期。 大世俗領主大大減弱，大土地佔有精神 - 摧毀。 要加強對君主的中央權力，基於Kuanov - 中小封建的僕人。

雖然自由obshchinnikov農民在XV前三分之一的數量。 作為改革的結果也大幅提升，社會持續衰減。 社會組織的危機並伴有精神危機：在XIV-XV世紀。 佛教僧侶失去了它的壟斷教育，已經讓位給第一名的法院和新儒學的城市，鄉村 - 家庭和社區的祖先的傳統崇拜。 但polyostyu佛教取代不滿坡 的佛教寺廟， 這是在與忠實相提並論參觀了孔廟，或寺廟dinyami -obschinnymi。

亞洲的第13屆人民- 15世紀。