人類學：人是什麼的科學？

人類學的主要議題 - 的各種表現形式的人。 正是因為這個有科學的幾個內部學科。 人類學是從研究人的本性不同角度劃分為哲學，文化，體育，社會，等等。D.所有這些。

術語起源

單詞“人類學”有希臘的根源。 在古代的術語是希臘哲學家和科學家的青睞。 據信，該字由亞里士多德，誰住在公元前四世紀創造的。 即 在這種情況下，哲學家意味著人類學作為研究它是人類生存的精神方面的科學。

有了這個詞是用色彩不同啟蒙思想家。 例如，其中就有康德，誰是人類學很感興趣。 什麼是人，什麼是人在世界上的地方 - 由德國哲學家和他的同事提出的所有這些和許多其他問題。 然而，在現代人文它是佔主導地位的觀點是，術語“哲學人類學”適用於一所學校，在二十世紀出現了。 而且，只有在二級意義上講，它涵蓋了以往時代的思想家的工作。

哲學人類學

基本的 哲學人類學 的經典德國出版的哲學家和思想家馬克斯Shelera。 這裡的“人在空間中的位置”，“關於永恆的人”等。D.

舍勒書是在二十世紀初寫的，他們已經參加了上個世紀的多邊科學經驗。 德國研究人員正試圖回答這樣一個問題，什麼是人的精神。 哲學人類學，除其他事項外呼籲宗教。 人的基礎上，根據舍勒，是在這個詞的最廣泛意義上的精神。 它由本能，活力和不同的想法的。

舍勒影響了二十世紀，這在哲學人類學領域莫名其妙工作的許多思想家。 其中有俄羅斯的人文主義者：安德烈·別雷，尼古拉·別爾嘉耶夫， 謝爾蓋·布爾加科夫， ...獅子座Karsavin等，這些研究人員研究人類學的問題，依據相關科目：社會學，行為學，生物學和心理學。 他們的研究對象是一個人。 今天的哲學人類學具有基於他們的著作中許多理論流派。

體質人類學

在更熟悉的門外漢意義上說，單詞“人類學”是指體質人類學。 這門科學的研究，從人的角度物種的一點：它的結構，與自然和生物的特性之間的關係。

在俄羅斯，體質人類學始於十八世紀，這要歸功於彼得一俄國沙皇在全國建了第一座博物館 - 趣聞，那裡有解剖學上的許多展覽的內閣。 彼得成了“偉大使館”的時間訪問歐洲後，感興趣的這門科學。 主權隱姓埋名參觀了荷蘭解剖學家和人類學家的講座。

它是在俄羅斯的很多材料為人類的科學發展。 在十八世紀積極地研究和殖民西伯利亞。 在其開放的空間小和獨特的少數民族代表居住。 探險隊的領導進行了詳細的生活，然後前往聖彼得堡和歐洲大學的人類學賬戶。 這些研究人員斯捷潘Krashennikov，彼得·帕拉斯，等等..他們中許多人是外國人，誰正在積極採用羅曼諾夫由於缺乏內部的專門知識。

人類學俄羅斯

此外，在人類學的俄羅斯歷史，它包括各種俄羅斯思想家的作品。 亞歷山大·謝夫， 最出名的是他的文章“征途從聖彼得堡到莫斯科”，還研究了人的本性。 在伊利姆斯克流放他寫的一個重要論文“論人，他的死亡與不朽”，這結合了抽象的哲學和體質人類學。

社會主義和烏托邦車爾尼雪夫斯基不能忽視世界上的人發生的問題。 他積極推動哲學的學校，唯物主義。 這也反映了種族人類學。 什麼是民族，族群 - 所有這些困擾著十九世紀的研究人員的腦海中。 社會主義者，像車爾尼雪夫斯基認為，在不同的國家的命運所有的差異發生由於歷史的一連串的事件，而不是自然的種族差異。

文化和社會人類學

其他學科（文化和社會人類學） ，主要考察了海關和不同民族的傳統。 在俄羅斯，這種科學作出了巨大貢獻作出了尼古拉·麥克萊，誰研究了各種東方國家。 他設法在時間達到甚至大洋洲的遙遠的民族，即使在沒有人是他們的生活方式非常感興趣。 他的文章已經成為不同領域的研究人員的支柱。

儘管如此，文化（或社會）人類學後來·麥克萊。 在二十世紀的開始，這門科學誕生得益於書籍利奧Frobeniusa，露絲·本尼迪克特，Frantsa Boasa，馬塞爾·莫斯等。如果在美國受歡迎，在英國“文化人類學” - ..“社會人類學”。 什麼是 文化人類學？ 它是基於對人的生物學知識，同時探討了接受不同文化的理念和價值觀。

與民族學的相似性

文化人類學有關民族學與，這是在設定問題前稍寬科學。 在不同的國家，這種相似性是接受還是以自己的方式拒絕。 有趣的是，在俄羅斯，由於蘇聯遺留下來保存傳統調用這個科學的民族志。 在英國學的同時幾乎從不使用的術語“民族學”，而是流行的“文化人類學”。 什麼是男人的西方研究者的研究？ 由於全球化和開放的當今世界，現代科學家在他們的著作團結形成不同文化的各種知識，這有助於採取重新審視人類的本性。