什麼是伊索的語言，什麼是它在當代文學中的重要性

我們已經聽過很多次了那句“伊索語言。” 這是什麼意思一詞和它在哪裡發生的？ 它不知道這樣的人無論是生活，還是一個集體形象。 有很多傳說他，他的人生故事寫於中世紀。 據傳說，他是出生在六世紀BC。 即 在 小亞細亞 ，是一個奴隸的呂底亞國王克洛伊索斯，然而，機智的頭腦，機智和狡猾的幫助獲得了自由，並為許多世代而聞名。

當然，這是該技術首次的開國元勳和使用伊索語言。 例如它給了我們一個傳說它說，克洛伊索斯，已經喝多了，開始放心，如果可以喝起來大海，打了一個賭，把危在旦夕所有他的王國。 第二天早上，清醒，王就想僕人的幫助，並許諾給他他的自由，如果他會來救它。 聰明的僕人勸他說：“我答應了就只能喝海水，沒有河流和小溪，流進了。 關閉它們，我會履行我的諾言。“ 而且，由於沒有人能夠滿足這個條件，克洛伊索斯賭贏了。

作為一個奴隸，然後是自由民，聖人寫的寓言，它嘲笑愚蠢，貪婪，虛偽，他知道其他惡習的人 - 主要是他的前主人和他的奴隸主的朋友。 而是因為他是一個男人被迫的，那麼他穿上他的敘述寓言，迂迴，使出寓言，動物的名字下推斷他們的英雄 - 狐狸，狼，烏鴉等。 這是伊索的語言。 在有趣的故事的圖片是很容易辨認，但“原型”不能做任何事情，除了默默的憤怒。 最後，種植伊索敵人從容器的廟裡偷走了，和Delphi的牧師指控他偷竊和褻瀆。 賢者被賦予宣布從站的選項 - 在這種情況下，它的主人必須支付只罰款。 但是伊索寧願保持自由，並接受處罰。 據傳說，他被甩出德爾福懸崖。

因此，由於他的諷刺，但寓意音節伊索成為的創始人 文學體裁， 作為一則寓言。 在獨裁統治的新時代和侵犯言論自由的寓言體裁享有很大的知名度，它的創作者是在幾代人的記憶一個真正的英雄。 我們可以說，伊索的語言遠活得比他的創造者。 因此，在 梵蒂岡博物館 存放古董碗圖案僂（由聯想，Ezop擁有醜陋的外表，是駝背），和福克斯，它講述的東西-批評者認為，祖碗描繪的寓言。 歷史學家聲稱，雕塑系列“七智者”在雅典曾經站在伊索刀留西波斯的雕像。 然後是寓言作家的集合，編譯匿名。

在中世紀，伊索語言是非常流行：著名的“狐狸的故事”是由這種方式引經據典的風格，並且在狐狸，狼，雞，驢和嘲弄了整個統治精英其他動物和羅馬教會的神職人員的圖像。 這種方式說話含糊，但恰如其分地和尖銳，享受拉方丹，薩爾特科夫，謝德林，被譽為slagatel克雷洛夫的寓言，寓言烏克蘭格里布。 箴言伊索翻譯成多種文字，它們是由韻。 在學校我們很多人肯定知道烏鴉和狐狸，狐狸和葡萄的寓言 - 這些短篇小說說教發明出來的古董聖人的故事。

我們不能說伊索，在那裡統治審查的模式時，其值的語言，今天是無關緊要的。 引經據典的風格，不要直接調用諷刺的目標，它的“信”，彷彿轉化為剛性的審查，而“精神” - 讀者。 由於後者生活在經歷頗有微詞的現實，很容易識別。 而且甚至比這更多：嘲笑，充滿秘密典故的古怪方式需要otgadki隱藏符號和圖像更有趣，以饗讀者不是直接和公然指責當局的任何罪行，所以伊索語言的元素使出即使是那些作家和記者誰擁有什麼恐懼。 它的使用，我們在新聞看到，和新聞，以及當前的政治和社會問題的小冊子。