什麼是先驗

什麼是“先驗”？ 具有人類認知理論意義充足這個哲學術語。 它定義了知識，獨立的一切經驗，在最初意識的內在。 也就是說，真理的先驗確定沒有經驗和智力，直觀地實現，在靈魂層面。

各種字典和百科全書提供信息，有一個後驗知識，這是絕對考慮相反。 的概念“什麼是先驗的”，在亞里士多德知道。 從他們的理由目標事物的知識 - 這是一個先驗知識，即致力於採取行動的先決條件的知識。

術語“先驗”的含義已被改變萊布尼茨。 他建議，對事物的知識是完整的，只有當它上升到更高的原因。 這些發現萊布尼茨稱作“永恆的真理。” 在此之後，的“先驗”的含義等同於投機性知識和不言而喻的，不帶任何先決條件。

德國科學是引入狼的理念，以其備案後來來到康德使用。 在介紹了康德的工作“純粹理性批判”，說的情報和其主要產地。 偉大的哲學家寫道，我們所有的知識是完全開始體驗，陪在他身邊。 他認為，事情可能在人們喚醒了一種在尋找真相的內部活動，從而損害我們的感官享受。 按照上述，可以得出結論，即使是通過知識積累的經驗，通常由由人通過精神品質感知的一切。 我們的教育能力，這是誘發只感覺印象，使人產生任何情報。

作為試點研究，缺乏經驗，這是顯示活動的知識的人的能力的結果。 這樣的“先驗”，反映了主要康德的事實。 但在未來它會被稱為原始唯一可以不依賴於任何經驗，作為一個整體的認識。 其結果是，哲學家區分了“純粹的先驗”知識。 那些在沒有出現絕對沒有什麼經驗。 此外，他們有必要的，普遍的。 這些措施包括康德的群體， 科學知識。 其製備方法，在他看來，隨著時間的推移它成為人類認知的主要目的。 這一總產量包括各種法律，原則，假設等。

因此，康德的本質先驗就是強調一個事實。 根據每個人開始知識的過程中，已經提前存在形式，考慮到所需的理想的人物。 康德認為長約正是“先驗”和對整個理論作為一個整體。 其結果是，它配備了4形式，你可以把這個詞：數量，質量，方式和關係的範疇。

百科全書，字典解釋“先驗”的“知識是給體驗內在意識和不依賴於它。” 的理解和敏感性這樣的形式，以幫助簡化從個人情感的體驗中獲得的知識混亂。