作家Fransua Rable：傳記和作品

Fransua Rable（生命年 - 1494年至1553年） - 來自法國著名的人文主義作家最初。 他獲得了世界聲譽得益於小說“巨人傳”。 這本書 - 文藝復興時期法國的百科全書式的紀念碑。 字符的怪誕形象，通過民間傳說啟發拒絕中世紀，偏見和偏執，拉伯雷的禁慾主義，揭示了其時代特徵的人文理想。

牧師職業

拉伯雷出生於海納在1494年。 他的父親是一個富裕的地主。 大約1510，弗朗索瓦成了寺院新手。 他於1521年提出的誓言。 在拉伯雷的1524米被沒收希臘書籍。 即新教可疑希臘語，傳播過程中東正教神學家被視為異端的事實。 他會給一個機會解釋他的新約。 弗朗索瓦不得不去篤，在這方面更寬容。 然而，在1530年他決定放下自己的尊嚴，並前往蒙彼利埃學醫。 這裡1532年出版的拉伯雷蓋倫和希波克拉底，著名的治療師的作品。 此外，在蒙彼利埃他不得不從一個寡婦兩個孩子。 他們是在1540年由保羅四世的法令合法化。

醫療活動

拉伯雷被允許成為一個世俗的牧師在1536年。 他開始行醫。 弗朗索瓦·於1537年成為一名醫生，在蒙彼利埃大學講授科學。 此外，他還是私人醫生樞機吉恩·杜·貝萊。 拉伯雷兩次陪同在羅馬紅衣主教。 弗朗索瓦壽命由有影響力的政治家光顧 （M.納瓦拉， G.杜倍雷），以及從自由黨高級教士。 它保存在一個不同的，這會帶來他的小說的出版問題拉伯雷。

小說“巨人傳”

拉伯雷發現自己真正的使命在1532。 熟悉的“康大流行的書”，弗朗索瓦在模仿她的國王dipsodov龐大固埃“延續”的發行。 弗朗索瓦的作品的標題很長孔據說誰寫這本書的法師Alcofribas的名稱。 Alcofribas瀨 - 的姓氏和拉伯雷的名字的字母組成的字謎。 這本書是由索邦大學淫穢譴責，但觀眾的熱情接受了它。 巨人的敘述享受許多。

1534年，以人為本的Fransua Rable創建另一本書用同樣長的稱號，這講述了康大的生活。 這項工作應遵循先的邏輯，卡岡 - 龐大固埃的父親。 在1546年有一個，第三本書。 署名是不是化名，和他自己的名字Fransua Rable。 索邦也譴責這項工作為異端。 有的時候不得不從迫害Fransua Rable隱藏。

他在第四本書1548年出版標誌著傳中，尚未完成。 完整版出現在1552年。 這時譴責索邦大學並沒有停止。 這本書是國會的禁令。 然而，這個故事被掩蓋了弗朗索瓦的一個有影響力的朋友。 最後，第五本書於1564年出來的時候，作者死後。 大多數研究者否認，它應包含在Fransua Rable工作的概念。 最有可能的，他記錄了故事情節已經完成了他的一個學生。

笑聲百科全書

羅馬弗朗索瓦 - 笑的真正的百科全書。 它包含了各種喜劇。 我們不容易評估的16世紀的微妙諷刺博學的作者，作為嘲笑對象早已不復存在。 然而，觀眾Fransua Rable，肯定喜歡關於聖維克托庫，其中模仿的作者（通常是猥褻）擊敗眾多名中世紀的論文的故事：“Codpiece權利”，“救贖的極”，“牛肚的優秀品質”和等研究人員注意到，中世紀的漫畫類型主要與民俗文化有關。 然而，工作也有一些自己的形式，可以被認為是“絕對”的，能夠在任何時候提出一個笑。 這些措施包括，特別是，一切有關人的生理。 它仍然在任何時間相同。 然而，在相關的生理功能變化的歷史進程。 特別是，在歡笑的民間文化中特別描述的“低下階層的圖像”的傳統（這個定義給了俄國學者M. M.巴赫金）。 創意Fransua Rable大體上遵循了這一傳統，它可以被稱為矛盾。 也就是說，這些圖片引人發笑，能夠“埋藏和復活”在同一時間。 然而，在新的時期，他們繼續在低喜劇領域已經存在。 還有很多有趣的笑話巴奴日，但他們往往無法背誦甚至更多或更少的準確翻譯的使用無畏使用拉伯雷的話。

過去的幾年中拉伯雷的生活

在過去幾年Fransua Rable的生活籠罩在神秘面紗。 我們不知道某些關於他的死東西，但墓誌詩人如每德龍薩和Zhak Tayuro。 其中第一項，順便說一句，聽起來很奇怪，語調是不是互補的。 這兩種墓誌成立於1554。 研究人員認為，1553年去世Fransua Rable。 他的傳記並沒有提供可靠的信息，即使是關於他在那裡被埋葬筆者。 據認為，他的遺體被埋葬在巴黎，在聖。保羅的墓地。