博世的“人間樂園”的畫面：一個傑作的故事

Ieronima Boskha（1450至1516年），可以被認為是超現實主義的先驅，好奇怪的生物都出生在他的腦海。 他的畫 - 中世紀的秘奧義教義的反映：煉金術，占星術，黑魔法。 由於他沒能火的宗教裁判所，在其時間獲得全面發力，尤其是在西班牙？ 這個國家的人民是特別強烈的宗教狂熱。 儘管如此，他的工作是在西班牙。 日期大部分作品有和自己的畫家的名字沒有透露。 沒有人知道怎麼叫博世“人間樂園”照片畫面 這是這裡由藝術家本人表示。

客戶

除了客戶在家裡，在一個虔誠的藝術家都是他的作品的資深崇拜者。 國外至少三畫是在威尼斯紅衣主教多梅尼科Grimani酒店的集合。 在1504年，卡斯蒂利亞國王菲利普公平有序他的作品“神庭，登基天堂和地獄。” 在1516年，他的妹妹瑪格麗特Avstriyskaya - “聖的誘惑 安東尼“。 同時代認為，畫家給地獄的一個謹慎的解釋或諷刺一切罪惡。 七大triptychs，對此他收到了身後的名聲感謝，保存在世界各地的許多博物館。 博世一直在普拉多畫“世俗快樂的花園”。 本品有評論家解釋的數量驚人。 有多少人 - 那麼多的意見。

故事

有人認為，博世的“世俗快樂的花園”的圖片-的早期作品，有人-以後。 在橡木板，在上面寫的研究，可以追溯到大約1480至1490年多年。 三聯下的普拉多日一五零零年至1505年多年。

作品的第一個業主們拿騷議院（德國）的成員。 通過 威廉一世 ，她回到了荷蘭。 在他們在布魯塞爾王宮，我看到了她的第一個傳記作家博世，誰在阿拉貢的紅衣主教路易斯的隨從在1517年遊歷。 他離開三聯，不允許懷疑的詳細說明，這確實是博世的“世俗快樂的花園”在他面前的照片。

她的兒子威廉繼承劉若英德索恩，然後將其傳遞到手中 阿爾巴公爵 在佛蘭德戰爭期間。 接下來公爵留給了他的私生子唐費爾南多，聖約翰秩序的住持。 西班牙Korol Filipp II，被稱為智能買了它，並送到埃斯科里亞爾修道院 7月8日 1593年。 也就是說，幾乎到了王宮。

工作與兩個門描述為一幅畫上的木材。 博世的巨幅照片中寫道 - “世俗快樂的花園。” 畫面尺寸：中心板 - 220 X194厘米，側 - 220 X97.5厘米西班牙語學者何代西根薩給出其詳細描述和解釋.. 即便如此，它被評為最輝煌和熟練的工作，你可以想像。 在1700年的庫存，它被稱為“創世紀”。 1857年，它出現在當前的名字 - “人間樂園” 1939年，該畫的恢復被轉移到普拉多。 有畫面，這一天。

封閉三聯

窗框關閉時示出了在透明球體的地球儀，象徵著宇宙的脆弱性。 它有沒有人，也沒有動物。 在淺灰色，白色和黑色調繪，這意味著仍然沒有太陽，沒有月亮，三聯打開時產生了鮮明的對比明亮的世界。 這 - 創造的第三天。 3號被認為是完整的，完美的，因為它包含兩個開頭和結尾。 當擋板關閉，這是 - 一個，那就是絕對的完美。 在左上角是神與頭飾和聖經在她的腿上圖像。 在頂部，你可以讀取拉丁短語，從詩篇33，這在翻譯的意思是：“他說他做。 他命令，他們也都成立。“ 其他的解釋是洪水過後我們的地球。

三聯開放

畫家為我們提供了三件禮物。 左側面板 - 天堂的創造亞當和夏娃的最後一天的圖像。 中央部分 - 肉體的享樂，這證明他已經失去了風度的瘋狂。 正確的觀眾看到地獄，世界末日和殘酷，其中一人是注定要永遠保持為罪。

左圖：伊甸園

擺在我們面前 - 天上人間。 但它不是典型的，是不是唯一的。 在神的心臟顯露出於某種原因在耶穌基督的形式。 他手裡拿著的夏娃亞當臥跪前手。

當時的神學家是否有一個女人的靈魂了激烈的爭論。 在人的創造，神吹進亞當的靈魂，但創造夏娃之後，這並沒有被告知。 因為這種沉默已經讓許多人相信，一個女人有沒有靈魂可言。 如果一個人仍然可以抵擋罪，這是充滿了從罪惡的女人任何不成立的中心部分：靈魂它沒有，它是充滿魔鬼的誘惑。 這將是從天堂罪過渡的一個。 婦女罪：昆蟲和爬行動物為匍匐在地面上，漂浮在水面上，以及兩棲類和魚類。 男人也不是沒有罪 - 他的罪惡的思想飛揚的黑色鳥類，昆蟲和蝙蝠。

天堂和死亡

在中心 - 噴泉般的粉紅色陰莖，它坐在一隻貓頭鷹，作為邪惡的象徵，而不是智慧和精神的盲目性和愚蠢和地球的殘酷。 此外，博世動物寓言充滿食肉動物，吞食他們的受害者。 是否有可能在這樣的天堂，在那裡每個人都生活在和平，不知道死的？

天堂樹

木井靠近亞當，纏繞的葡萄，它象徵著肉體的享受。 禁果蛇纏樹。 伊甸園的一切移動到罪惡的生活在地球上。

中央折

這裡人類屈服於慾望，直奔滅亡。 空間充滿了已經籠罩了整個世界的瘋狂。 這個異教狂歡。 這裡代表色情表演的所有形式。 色情場面相結合，與異和同性戀場面。 有wankers。 人，動物和植物之間的性關係。

水果和漿果

所有的水果和漿果（櫻桃，樹莓，葡萄，“草莓” - 一個明確的現代內涵），明確中世紀的人 - 性樂趣的跡象。 同時，這些水果，象徵著短暫的，因為幾天後，他們腐爛。 即使是鳥知更鳥左象徵不道德的和墮落。

奇怪透明和不透明的容器

他們顯然從煉金術等，以及氣泡，半球服用。 這是對的人，他將永遠不會得到男人的圈套。

池塘和河流

在中心圓池充滿了大多女性形象。 圍繞它通入從場景怪物被解釋為字符慾望（豹，豹，獅子，熊，獨角獸，鹿，驢，格里芬）採取的循環激情行列騎手雄性動物。 接下來是一個藍色球，這將是猥褻好色字符的地方池塘。

而這是不是所有的在Ieronima Boskha描述。 “人間樂園” - 一張照片，這並不表明男性和女性性器官的發育。 也許這畫家試圖強調的是全人類的一個，並參與犯罪。

這不是中央面板的完整描述。 因為它是可以描述和天堂的4條河流及美索不達米亞的2，並在左下角沒有疾病，死亡，老人，兒童和夏娃，這屈服於誘惑，現在的人赤身和感覺沒有羞恥。

顏色

綠色為準。 他成為善良的象徵，藍色代表地球和它的樂趣（吃藍漿果和水果，遊戲中的藍色水域）。 紅，一如既往 - 這是一個激情。 神聖的粉色成為生命之源。

右翼：地獄音樂

三聯的上部在黑暗中進行正確的，對比色以前的兩個翼片。 頂陰沉，焦急。 夜間黑暗從火焰穿透閃光燈。 從燒毀房屋飛噴射火。 從它的反射水變得鮮紅的血一樣。 火是要毀滅一切。 無處不在的混亂和困惑。

中央部分 - 與一個人的頭部打開蛋殼。 她直接看著觀眾。 在他的頭上 - 磁盤與風笛婆娑罪惡的靈魂。 裡面的人樹 - 在社會女巫和惡魔的靈魂。 你之前 - 一塊博世的圖片的“世俗快樂花園”。 原因到底為什麼很多樂器，是顯而易見的。 音樂 - 有罪的輕薄娛樂，它鼓勵人們肉體的快樂。 因此，樂器已成為 刑具： 一個罪人釘死在豎琴，在另一個用燒紅的鐵臀部燒了紙條，第三附著在琵琶。

不容忽視貪得無厭。 怪物與鳥的頭吞噬貪得無厭。

豬在衣服的修女不離開自己的持久性無助的人。

不竭的想像力I.博世為您提供了一個巨大的懲罰地上的罪量。 不是由博世地獄的機會非常重視。 在中世紀，管理羊群，得到了加強，而成長為百年難遇，魔鬼的身影。 地獄和魔鬼統治統治世界，拯救他們只能呼籲教會的牧師，當然，為了錢。 該罪是比所描繪的，更多的錢會得到一個教堂更糟。

耶穌自己並不能認為一定天使變成怪物，和教會，而不是愛和善意的向自己的鄰居唄非常雄辯只有約罪。 更好的傳道人，越聽起來講道談論等待罪人不可避免的車。

憑藉龐大的厭惡罪寫道Ieronim Boskh“人間樂園”。 上面給出的圖像的說明。 這是一個非常溫和的，因為完全披露所有的圖像不能沒有研究。 這項工作，並要求對他們的深刻反思。 只有博世畫“人間樂園”優質允許完全考慮到所有的細節。 Ieronim Boskh留給我們沒有太多的作品。 只有25的繪畫和8的圖。 毫無疑問，那個寫博世傑作最偉大的作品 - 是：

• “乾草”，馬德里，埃斯科里亞爾。
• “聖朱莉婭的受難”，總督府，威尼斯。
• “人間樂園”，馬德里，普拉多。
• “最後的審判”，維也納。
• “神聖的隱士”，總督府，威尼斯。
• “聖安東尼的誘惑”，里斯本。
• ，馬德里，普拉多的“賢士”。

這是所有大壇triptychs。 它們的象徵意義並不總是理解我們的時間，但博世的同時代人讀它們，就像是打開的書。