存在主義 - 一種特殊的人文精神

存在主義的哲學 已經成為我們這個時代最有名的，充滿活力和影響力的電流中的一個。 它是基於antiscientism，這清楚地表明，合理的理念是不能回答許多問題，她只是陷入了僵局，所以它的時間來移動你的男人，他的問題和對人生的看法。

這種趨勢開始在德國二十世紀20年代。 緊接著第一次世界大戰社會醒來，看著新的眼睛的男人，他的問題的存在。 有兩個方面：宗教和無神論存在主義。 這種理念是由理性的理論，只有特定的人類受試者認為反對。 存在主義認為身份的鬥爭。

哲學的趨勢 幾乎是同時起源於德國，法國和俄羅斯，它是由在這些國家的哲學家的科學著作證實。 但德國人已經成為先驅，在海德格爾的開發法國存在主義的著作和雅斯貝爾斯。 在德國，它被解釋和解釋的思想來源接管。 宗教和無神論：法國是通過剛好在兩個電流表示。 首先是加布里埃爾·馬塞爾，第二個 - 加繆和薩特。

“存在主義 - 一個以人為本” - 著名的法國哲學家薩特的論文，這讓你懷疑這是否真的是。 如果宗教運動的代表試圖找到與神失去聯繫，推去舊教條，在新的框架下，主要是無神論者認為是一個自主的個性除了文化和社會結構。 試圖反對一個孤獨的人與人文的悲愴的破壞性傾向無神論方向。

1946年，首次出版的一本薩特的“存在主義 - 一個以人為本”的。 它已經很多年了，但它重印多次，因為它在一個可訪問的形式闡述了哲學和以筆者的觀點的基礎。 存在主義的觀念是，人是很孤獨，並在此基礎上，開發出各種擔憂，這是目前被打開的。 事實證明，一個人只存在於這個世界上。

在工作中，薩特試圖回答這個問題，存在主義 - 是人文主義或別的東西，談起如何彼此相關，這兩個電流。 人文主義的傑出代表認為彼特拉克，但丁，薄伽丘。 他們說，從人的心靈人類中心主義的到來，假設作為人的價值，是一個以人為本。 唯一的例外是下屬的人超人的力量和自己疏遠他們。

存在主義 - 一個以人為本，但特別。 這裡的主要作用是通過他本人的事，但transtsendentiruyuschee自己在世界上，努力實現一定的目標和高度，始終在移動和尋找最好不打。 存在主義是基於相同的基礎是人本主義，但它是一個接近 做人。 這裡主要的事情 - 以達到盡可能高的。 每個人都有一些有價值的東西，要達到的最終目標。 因此，我們可以自信地說，存在主義仍然是一個人文主義。