形成一個人的經歷

人類的各種感覺是其歷史發展的產物。 他們是從動物的感情很不同。 在勞動力和不斷溝通的發展過程的人開發了一個精確和細膩的手感，音樂和語音聽力，辨色。

到類型的區分 在心理感覺。 唯物主義的感覺科學發展觀向來反對觀點的理想主義的，非科學的角度。 這種 主觀唯心主義者， 因為馬赫和伯克利分校，以及他們的追隨者否認感覺一些素材來了。 他們不承認物質的存在一般，聲稱我們周圍的對象，無非是人的複合物或感覺的組合更多。 事實證明，世界上沒有什麼，但他的感情的主題。 也就是說，不同類型的感覺給我們介紹一下我們的周圍不同的信息。

所謂不可知論者看起來過於理想化，他們並不否認我們周圍的物質世界的存在，以及其在感官和人體的影響，但他們懷疑通過感官獲得的對象的實際性能如何真實反映。

例如，科學家亥姆霍茲，基於一個事實，即物體本身和財產的任何性質的看法是不一樣的，覺得所謂的傳統符號或事物的跡象。 通過字符可以被定義為一些現實存在的，並且一些東西，其實不是。 字符的理論成為不可知論的原因，有這個男人在他周圍的世界正在正確地反映任何懷疑。 事實上，感覺是現實的真實反映。 在這種情況下，不同類型的感覺被質疑，因為他們可能錯誤地告知隨行人員的人。

查看著名學者Ioganna Myullera得多。 他認為，人們不覺得這確實存在著各種對象的屬性，而只是自己的感覺的狀態。

為了證實他的觀點的保真度，穆勒依靠這種眾所周知的事實：由不同刺激的一個感官的作用，感覺產生於他，總是相同的，那就是，這是一個特殊的器官。 例如，如果你在電擊，光，或機械刺激眼睛行事，各種感情都是一樣的，他們的視覺。

如果你看看在另一邊，因一人的行動，並在不同器官的相同的刺激 人的感官， 我們得到不同的感覺的特定用於這些感官。 如果對眼睛，皮膚和電擊的耳朵的影響，則有不同的感覺，視覺，觸覺和聽覺。 所以，如果我們從邏輯穆勒開始，我們的感情都不是獨立存在我們意識中的任何物體材質的作用的結果，和一種能量的人的感覺。 在這裡，在我們面前還有就是所謂的心理學“的感覺的性質”。 按照穆勒的觀點，我們面對的不是物質世界的對象的屬性，並在反思，在什麼情況下都是我們自己的感覺。

在眾多的批評穆勒對此開玩笑說，如果他是正確的，貓，在其前面的是鼠標不應該錯過它，並堅持在自己眼前的腳掌。 如果依靠所有這些事實，我們面對的是一個錯誤的結論穆勒。 他們有不同的解釋。 從我們所知道的歷史的動物世界裡，感官的特異性是一個漫長的生物適應世界的條件的結果。 它沒有在較低的發展水平存在。