誤導 - 這是同一個謊言？

誤導性 - 它是人，這是不是真的知識，但它被接受為事實。

錯誤的概念是意義所在類似。 許多哲學家認為，這些定義的代名詞，並相提並論。 所以，康德認為，如果一個人知道自己所說的真相，這樣的聲明可以被認為是一個謊言。 此外，即使是無害的謊言不能被定義為無辜的，即要的這個人這樣做，侮辱，剝奪他人的信心，並破壞了完整性的信心。

尼采認為上當了 - 這是在道德假設的心臟是什麼樣的。 哲學家說，在我們的世界謊言的存在是我們的原則規定。 什麼叫科學真相只有一個妄想的生物學上有用的形式。 因此，尼采認為，世界上的事情交給我們，因此是一個謊言，這是不斷變化的，但從來沒有得到更接近真相。

誤導 - 它不是一個絕對的小說，不是想像和想像出來的。 大多數情況下，這是一個人看到一個特殊的方式客觀現實不考慮偶像培根（鬼）意識的評論。 事實上，誤導性 - 比獲取更多信息的慾望付款是可能的。 如果一個人不具備具體的知識，這肯定會導致他的偶像。 這是一個課題，就是不能涉及關於對象和自身的信息，會陷入誤區。

有些人認為，誤解 - 這是一個意外。 然而，歷史表明，這是唯一的人想知道比他能更是收費的，但尋求真理。 正如歌德所說，誰正在尋找的人，被迫流浪。 科學錯誤的理論，其隨後被否定，當獲得足夠的證據的形式定義了此概念。 這件事發生，例如，時間和空間或地心說牛頓的解釋提出的托勒密。 妄想理論認為，這種現象是“人間”的基礎上，即即真正來源。 例如，即使是從童話故事的圖像可以被認為是真實的，但只有在那些誰創造了他們的想像。 在任何小說是很容易找到現實的線程，編織想像的力量。 然而，通常這種模式不能被認為是真實的。

有時，錯誤的來源可以是與從感官的水平提高到一個合理的方法學轉換的錯誤。 此外誤導的發生是由於其他人的經驗不正確的推斷沒有考慮到的問題情境的具體情況。 因此，我們可以得出結論，這種現象有其認識論，心理和社會的理由。

誤區可以被認為是尋求真理的正常組成部分。 這當然是不可取的，但它是相當合理的受害人的理解的真理。 儘管人們可以發現真理，百會是錯誤的。

誤導特殊 - 這是一個不同的時間。 不這樣做，因為早晚真相會打開。