方丈 - 這是......在蘇聯和後蘇聯時期最有名的方丈及其在現代社會中的作用

方丈 - 誰被分配給校長在東正教修道院僧侶的等級。 這個詞來自希臘語翻譯為領導，走在前面。 在古代，首要方丈指定的任何寺院，並在18世紀下半葉 - 寺院被認為只有treteklassnym。 他有完全一樣的權利和義務，任何其他住持。 從修士只是一個事實，即在服務期間，他是和尚和綁腿的一個簡單的長袍打扮它的主要區別（主寺在第一和第二類）。 修士也穿著“片”，長袍一個胸前十字架，釘頭鎚和斜切。

在蘇聯社會方丈

在被稱為尼古拉·尼古拉耶維奇Vorobev世界，未來的方丈出生在特維爾地區19世紀後期在一個龐大而緊密的家庭的農民。 從小我很認真，誠實，善良，大家都很悲痛，並試圖理解生命的意義。 這個家庭只是表面上的宗教，所以很少柯里亞盡快徹底失去了信心。

搜索本身

然後，他趕到學科學，哲學，尋找真正的知識，但很快就意識到，有沒有。 他進入了研究所心理神經彼得格勒，但不完成我的學業，實現學校有沒有關係的人作為一個個體的研究，但只考慮在體內的生理過程。

在20年，完全絕望中尋找知識無用徘徊的時候，他突然想起了孩童般的信心，第一轉過神來給他，如果它確實存在的跡象。 他接受了它，從那時起他的生活發生了變化。 尼古拉斯成為了禁慾主義。 指導生活的作用，他委託教父的著作，在閱讀他的靈魂充滿了歡樂和陽光。

從尼古拉斯尼康

民國36年，有一個嚴峻的考驗，他把寺院的誓言，並成為尼康。 不久，他收到祭司的等級。 在30歲他在西伯利亞流放5年。 在他從營地，無法返回宗教的回歸，他成為助理醫師。 由於衛國戰爭開始時，許多教堂重新工作，尼康立即返回牧師。

1944年，主教羅勒卡盧加祭司批准了教會的神父在科澤利斯克鎮的帖子。 然後有幾個轉讓從一個寺廟到另一個。 最後，在內陸地區之中，在破敗的教堂，方丈被視為下一個環節。 在新的地方有很困難的，因為金融援助提供。 他的資產是神聖的書籍，但個人物品要領。

他在火刑柱上方丈去世前不久尼康在疾病的形式下降的另一個考驗。 三個月來，他被允許只能喝牛奶，但它並沒有不高興。 直到他生命的最後一天，他幫助的人，指示他們在正確的道路上。 他呼籲履行聖經戒律，堅持創新，而不會導致遠離神。 方丈尼康在20世紀的'63去世，9月7日。

現代社會的校長

方丈Evmeny - 一個善良的人，誰結合宗教，心理和精神的做法之一。 他於1969年來到了這個世界，他。 30年後，在基輔-佩喬爾斯克修道院，他被任命一名神父和被任命為東正教部長，與'92是的校長 修道院， 位於伊万諾沃地區Remsha村。 在這裡，他開創了戒毒康復中心。

精力充沛的住持 - 對罪犯的設施

因為他們的忠誠基督教方丈Evmeny的各種表現形式，多次受到譴責和嚴厲的聲明。 其結果是，他在2006年被指控，他生活在錯誤的寺院生活，並從他的崗位作為去除 住持。 從那時起，他就是宣教部在莫斯科東正教會的一員，指導程序“路”。 他繼續努力康復中心戒毒。 儘管他的作品正，Evmenov父親還在詬病，而其主原因是節目“啟發課程”。 方丈是從英國借來的宗教發展趨勢，它的意思是年輕人介紹給信仰的基礎。 特別是正統的改變，過程中由大主教收到了祝福，這一天聚集在各大都市區的觀眾。

心理學在東正教信仰中的作用

方丈說，每一個牧師必須了解心理學的基本知識。 畢竟，他的主要任務 - 幫助人們交談，實用的建議或離別的話，從自己的生活經驗或專長拍攝。 父親Evmeny專注於一個事實，即心理使我們能夠找到每一位來訪者的個人的方式悔改。 定罪的心理技巧的主要原因是保守觀點的神職人員，尤其是對神經語言程式學（NLP）。

方丈在現代社會中的作用是巨大的，但也很不一致。 它的活動受到迫害，譴責。 只有一個人的強烈精神不能失去你的能源供應，並繼續宣教工作，以節省不僅是吸毒者，但其他迷失的靈魂。