是什麼位置，需要什麼，如何遵守它

什麼是禁食？ 你為什麼需要它，以及如何遵守呢？ 這你會通過閱讀這篇文章了解。

東正教四旬期目標

什麼是禁食？ 為什麼你需要什麼？ 東正教四旬期基督徒的目標是摧毀有害的心理表現和帶來了他的美德的生活。 信徒正在一個虔誠的祈禱和周到的，多的時候有機會參觀寺廟參加服務。

有多快？ 從什麼是垃圾？ 四旬齋期間，東正教徒自願從吃的肉，奶製品，甜品棄權。 他們也盡量避免各種樂趣和娛樂。 但東正教，首先，必須注意不要往肚子裡，但他的心態。 帖子錯誤視為一種飲食。

通常很多人空腹時，變得煩躁，等待著它的迅速結束，忘記了靈魂。 如果人們真的開始思考他的靈魂，他肯定會喜歡的職位。 事實上，他的整個本質是面向於心靈的癒合。

因此，真正的基督徒禁食它是最好的，這一次他越來越接近上帝。

更為重要的是：一個實心柱或精神上的帖子？

什麼是禁食？ 為什麼你需要什麼？ 重要崗位的身體還是精神？ 對於基督徒來說，它認識到，只有潔身自好，並不意味著沒有空腹精神食糧什麼是很重要的。 相反，相反，如上所述，可能造成傷害。 在這種情況下，損害可能在於不僅在脾臟，而且在一個事實，即空腹灌輸有優越性和過度孝感。 但該職位的價值在於罪惡的破壞。

什麼是禁食？ 為什麼你需要什麼？ 空腹 - 這種藥。 並不總是甜蜜的，但有效。 它有助於打破樂趣而去，收集您的想法，想想他們的精神健康。

如果空腹的人，行使 skoromnaia食品， 在這種情況下，而不是懺悔和祈禱，他們的鄰居，好作品不斷經歷著罪惡的感受，這個職位不會是真實的，沒有精神。

你必須明白，當一個人禁食，他不挨餓。 大齋期的服務都不是在人們的通常理解沒有提到它，也就是肉類和美味的食物的用途。 教會在身體和精神快速敦促快。

因此，當與自己的精神工作相結合後才會是真實的。 誰住在現代世界的節奏，一個普通的人，其影響將不可用更高的力量。 空腹軟化男人的硬度，然後就變成了世界上的影響更多的實惠。

是什麼讓你想快，如何表現？

有多快嗎？ 很多人都在禁食，但相信這將是一個大罪，如果他們吃，甚至陽痿，東西nepostnoe，而不是受了一點，他們忽視和譴責鄰居，朋友剝奪例如，侮辱或騙他們的事實尷尬。 這是關於上帝真正的偽善。 這種無意識的信心和謙卑！

很明顯，禁食期間懺悔和祈禱應始終對自己的罪惡生活的思考相伴，當然，必須連同棄權從各種趣味性和娛樂性去：散步跳舞，看戲，朋友。 你應該盡量避免看書輕浮的天性，聽著歡快的音樂，看電視的娛樂。 如果所有這些活動吸引了基督教，那麼他必須努力去擺脫它所有他的靈魂，即使在不景氣時期。 這是禁食的精髓。

因此，需要快速和靈魂和身體，很高興。 你必須學會外的崗位相結合，內部柱。 有必要審視自己的靈魂和改正自己的缺點。 當人們通過禁慾清洗自己的身體，他們必須通過懺悔和祈禱淨化靈魂，然後他們將能夠獲得美德的謙卑，愛和尊重自己的鄰居。 這，將是真正的禁食，神所喜悅的，因此，節省了人的靈魂。

當在適當的位置，就可以吃了魚？

當吃魚的帖子？ 根據該產品的一般規則是允許在空腹的時候出現的大節日。

在四旬期，致力於主的復活，你可以在報喜，棕櫚週日（進入耶路撒冷），拉撒路週六盛宴吃魚。

當後仍然吃魚？ 此外，這款產品可以在那些正統的假期，倒在禁食期間食用。 畢竟，例如，每年四旬在不同的時間下跌。

安息快速，獻給聖母瑪利亞，魚被允許在主的變形的盛宴。

聖誕節後致力於為我們的主耶穌基督的誕生，它是沒有那麼嚴格的封齋期，魚能吃每個星期六和星期日。

在彼得的快，致力於聖徒彼得和保羅，魚可以在週二，週四，週六和週日被吃掉。

然而，正如上面提到的，後 - 這不是節食。 如果一個人是基督徒，他的軟弱需要吃的魚，與牧師後救災的祝福可以在任何一天吃的魚。 最重要的東西 - 它是醫治靈魂，而不是胃。 發布到食品，有助於保持精神的崗位，因為，吃高脂肪，美味的食物後，一個人，所以你必須躺下，睡覺，花時間在無所事事，你不想讀祈禱，更為了去寺廟。 一頓飯可以製備，從而會有瘦肉和美味。

因此，在崗位不應該放假的時候可以吃一塊魚的前幾天被認為是，你需要採取更容易 - 和後也不會成為負擔，這將是一個喜悅。

如何把握東正教基督徒的職務？

事實上，這個問題絕對不是一個確切的答案。 每個人都要快自己的實力和能力的程度。 有人可以粗略地講，要挺住麵包和水整後，留在永恆的祈禱，常去寺廟，每週逛聖禮，並有人放棄看電視 - 已發布。 並不需要立即採取不可持續的，到後期應逐漸走近時，明智的。

一般的規則要求肉食，甜食，魚（除了少數天）的拒絕，每個職位都有，當你不能吃熟suhoedeniem天熱的食物。

但正如上面提到的這個所謂的食品方面，而不是主要的。 主要的東西 - 精神之職。

在空腹從一個人有罪的污垢潔淨自己，他試圖更接近基督。 這時候你需要閱讀更多的祈禱，讀精神文獻，經常去寺廟，除了禁食期間總是特別的服務，每一個都可以在一年中觀察到一次，在教會辦公室。 奇蹟的這個奇蹟，就必須自己去體會吧。

關於神秘齋期

可以肯定的同時禁食必須參加聖禮：懺悔和共融。

懺悔 - 他們的罪，在牧師作為上帝和基督教之間的中介的懺悔。 他的罪的全部重擔離開信徒那裡。 也只有這樣，他可以繼續交流的大奧秘 - 基督的血肉的飲食。 神自己進入通過這些聖禮人的靈魂，淨化和修復它。

並根據東正教的精髓與內涵，四旬明白，為什麼在這個時候非常有用聖禮。

因此，後 - 這不只是限制自己的食物，這是一個偉大的精神工作，這是每個人不同。

另外，年約四旬

復活節之前，基督徒觀察時間最長，出借。 它是 不可或缺的一部分 偉大的基督教節日。 禁食是必要的，以便淨化自己的身體和靈魂的偉大的盛宴，主的復活。

四旬為期6週，第七是一個神聖的Semiditsa，就需要更加嚴格的禁慾。 這個時期是在同一時間最嚴謹和莊重。 準備其前三週其開始開始。

四旬期的主要目的，像任何其他的，是懺悔，通常放棄，白白，白白職業和企業。

在四旬齋是值得記住的是，有必要不神，和他本人。 基督教是不是一種恩惠神所不禁食，他對待嚎叫的靈魂。 如上所述，出借由兩部分組成：四旬期 - 一個週期懺悔，和激情週 - 純化的週期。

畢竟，不出意外東正教雙四旬期報價眾閱讀告別Andreya Kritskogo的經典。 在教會通宵守夜期間，難怪每星期六唱道：“給我敞開悔改的大門，生命的賜予Ö。”

只是基督徒悔改還借給給定的時間。 如果一個人沒有悔改的目的，沒有必要啟動和後 - 時間徒勞的浪費。

另外在聖Semiditse

聖週是另一種俗稱聖週。 它先於復活節是東正教一個特殊的時刻。

“受難記”從教會斯拉夫語翻譯的意思是“風雨”。 這個名字是在本週收到的，因為它會記住最後的日子，耶穌在基督的土地，他的痛苦，背叛，痛苦受難，埋葬和復活度過的。

聖週期間四旬期基督徒遵守嚴格的禁慾，尤其是精神上的。 提高服務業在教堂的數量，每個都有自己特殊的，更深層次的含義。

在特定的寺廟聖週服務的每一天，牧師讀福音書的各個章節，這告訴基督徒關於在耶路撒冷發生的兩千年前的事件。 聖週基督徒期間每天記得發生了什麼。

最特別的日子是星期四，星期五和星期六。

濯足節

週四東正教記住最後的晚餐，當救世主最後聚集弟子communed他們，我給了指令。 他接著說，他的一些弟子會背叛他，和他們每個人否認了這一點，其中包括猶大。

耶穌受難日

上週五，背叛發生，並在當天基督被釘十字架。 在 耶穌受難日 在所有東正教教堂徵收罩（棺材）。 搬遷後，是在下午兩點鐘恰好完成，在救主的死在十字架上的時刻。

在這一天，拜有一個特殊的，悲劇感，它告訴痛苦和苦難的故事，這在十字架上做了基督。

聖週六

在聖週六東正教紀念救主和他的後裔入地獄的埋葬，以拯救人類和死者的復活。

在夜間從週六至週日，基督徒喜樂和慶祝偉大的節日 - 我們的主耶穌基督的復活。 這裡並有一個光復活節。 後結束。 您可以品嚐和nepostnoy食物。

關於祈禱齋期

在四旬齋祈禱應給予多一點的時間和精力比在通常時間獲得。

也希望盡可能多的時間投入到服務，這將封齋期參觀。 如果是無從考證，上面寫著牧師可以帶著他們進了殿書祈禱文的字。

它代表著極其謹慎和勤奮執行 祈禱規則， 早晨和傍晚。

早晨，您可以早起，早中晚來完成他們的工作，以便開始讀祈禱，加入一些其他的，在他們自己的自由裁量權。

在禁食的日子，應該讀聖蓮敘利亞的禱告。 在工作，學習或業務使用耳機的方式，你可以聽或在運輸讀詩篇，如果方便的話。

祈禱齋期讀，有利於充分淨化靈魂與肉體，寬恕，並接受祝福。

無數的誘惑，這麼折磨期間借給人，也反駁他祈禱有用：憤怒，憤怒，悲傷，嫉妒，懶惰，罪惡的思想，以自己應該滿足短耶穌禱告。