智慧的書：誰是真正的作者

“智慧”在希臘文聖經 - 書，其主要內容為開始的學說，屬性和神的世界智慧的行動。 所羅門王在其名稱表明作者是他的敘述，有時代表一個古老的統治者。 畢竟，他是聖經智慧的第一任老師，其主要代表。 對他非常相似的主題為“智慧之書”，“所羅門的箴言。” 但是，我們會盡力處理那些誰也都是它的主要作者。

“所羅門的智慧” - 書和心靈的食物

從最遠古時代人們相信，這項工作是由所羅門王寫的。 這個意見，特別是已經表達了這樣的父親和教會，因為克里門特Aleksandriysky，良，聖塞浦路斯的教師，基本上它是基於這樣的事實，他的名字出現在了碑文。 隨後，這種說法是增強捍衛天主教，根據她的陳述，這本書相當於教會大砲。

判斷失誤在於，首先，在原有的“智慧書”寫於希臘，而不是在希伯來語的事實; 其次，筆者熟悉的希臘哲學 - 柏拉圖，斯多葛派和伊壁鳩魯; 第三，筆者不是巴勒斯坦的居民，並指希臘風俗和禮儀; 和第四，這本書被認為是規範的，不能由所羅門寫的，如果你從聖使徒的規則和Afanasiya Velikogo的書信開始。

關於作者的觀點

在杰羅姆的日子過另一種意見認為：該“智慧之書”被寫了 菲隆Aleksandriysky -與希臘哲學的猶太教的猶太希臘綁定教條的代表。 這個意見是基於這樣的事實，該產品是非常相似的斐洛的邏各斯學說。 但這些相似之處只是外部。 它不認為“智慧”的作者，斐洛的標誌下，這意味著。 它們之間有一個很明顯的對比意見。 在智慧的書罪和死的起源“魔鬼的嫉妒”進行了說明，但斐洛認為，他不能，因為他們沒有在邪惡的世界的開始存在相信，和聖經的祖細胞的秋天，他知道純粹的寓言。 還預先存在的理論被視為不同 - 這本書和菲洛的作者。 據該書的教導良好的靈魂來清潔身體，根據斐洛 - 相反，墮落和罪惡的靈魂送往地球在體內。 他們的觀點也從偶像崇拜的起源有不同看法。 因此，斐洛也不會寫這本書。

試圖找到筆者失敗了，所以你只能指定一個事實，即作者是猶太人，其他的古希臘，亞歷山大足夠的教育，在希臘哲學精通。

時間，地點和寫作的目的

經過深入分析，可以說，這本書是在托勒密四王（ok.221-217 GG。BC）統治時期，最有可能在埃及亞歷山大結束寫入。 它可以從文字中可以看出，作者是深諳猶太亞歷山大哲學使典故，以埃及宗教。

寫論文的目的，被認為一直認為，“智慧之書”最初是針對敘利亞和埃及國王向他們傳遞一些含蓄神聖的教義和消息。

內容

這本書的內容主要議題是雙方的最知名的哲學基礎上的智慧教學。 第一個 - 一個客觀現實是不是感覺給我們。 第二 - 主觀現實，從物鏡的點通過感感知。

在這種情況下，有一個很簡單的例子：這個世界的神。 這是客觀存在的 （因為它是，從數學的角度來看，無需證明的公理），你不能觸到它或者覺得在物質層面。 他的智慧是我們的靈魂直接顯示。 至於主觀的，它是每個人對上帝和它所提供給大家誰信他的，在精神層面上的理解的個人關係。

三部分

全書分為三個主要部分：第一部分（四秒）說，只有智慧才能成為董事長，以實現真正的祝福不朽，儘管猶太人的假教訓，他否認。

第二（VI-IX章）部分基本上專用於它的起源的教導，以及具有在其成就而言這些知識和主要方面更高的值。

第三部分（X-XIX秒）的有什麼可高興了只有誰擁有這種智慧的人一個歷史性的例子。 不知道它，每個國家導致退化和破壞的損失或拒絕（如埃及人和迦南）。

結論

書“所羅門的智慧”（關於它的評論是直接證詞）是所有的時間，這說明神與人的牢不可破的團結velikopochitaemyh文件之一。 無論其起源非經典的古代它被認為是為那些尋求虔誠和智慧的教訓深刻啟發。