社會人文的哲學問題：歷史現實

歷史是現實的根本依據 人類生存 的社會存在。 它獲得了全面的現實狀況，因為之外的任何物體的存在是很成問題的，因此，連同歷史意識脫穎而出，成為哲學 社會問題 人文。 歷史過程，從而了解獲得的所有的東西質量本體論基礎。 同時，我們相信，這個故事是一種揮發性的縮影，經久不衰。

是的，當然，歷史，理解為一個集團化 的隨機事件， 無關的事實並不創造穩定和持久的感覺。 歷史現實的本質這個外部，不求甚解。 科學的哲學問題就在於，如果我們認為這個故事作為一個單一的，單向的過程，其中的變化在這種情況下，歷史可以作為一個本體論的基礎作用是可能的。 這個過程需要的地方，那裡是由於活動使他的歷史主體意識。 主題的歷史進程的感知，認知和解釋通過表示“故事的想法”發生在歷史意識作為科學的哲學問題，包括有機和自然科學的哲學問題。

歷史進程， 以及社會人文等哲學問題，是大量的自然科學各學科的學科領域。 由於研究對象的特殊性，它的客觀反映，可以只在理論層面。 人類已經開發了幾種範式的故事意識：神學，哲學和科學。 但他們的，它是一種理念使科學家思考的高層次範疇的歷史現實，可能可以在一般歷史的理論來表達。 在他們的經驗歷史與理論歷史聯繫，是歷史和邏輯的概念形式合成。

社會現實的畫面可以被固定在人的行為，他們的價值取向的本質，政治組織形式，在所謂的“歷史的觀念。” 社會人文的哲學問題，包括“故事的想法”似乎在這方面作為一個特殊的動態的教育，其目的是克服在日常活動過程中存在矛盾的。

理念的哲學概念，作為源不僅是理論上的，而且實踐和精神，有價值與現實不相符合的。 在這方面了解，“歷史的觀念”，似乎理論的世界觀和方法論的教育。 它作為人類存在的本體論條件，歷史：它是人類在時間通過他的經驗的自我意識。 這是“故事的想法”的概念，允許把握快件連續 社會的進程 中的歷史維度的空間生命。

人總是生活在歷史，但只有當他開始理解其特殊的價值和意義，有一個連貫的歷史哲學概念，實際上形成了社會人文的哲學問題，主要任務，是要表達通過理性的手段這個值，在一個系統的“思想的形式呈現它歷史“。 歷史學家的工作，“歷史的觀念”有助於歷史進程的整體形象。 與此同時，每個時代都有“歷史的觀念”，這是社會現實的畫面的基本元素的它自己的，具體的概念。 社會生活的動態變化導致社會現實的格局，這需要的的變化的變化“歷史的觀念。” 按照這一邏輯，我們得出的結論是，“故事的想法”概念的歷史性。