禱告作為Lermontov的歌詞中的一種類型。 創意Lermontov。 Lermontov的歌詞的特點

早在過去，在2014年，文壇慶祝俄羅斯偉大詩人和作家的200週年 - Mihaila Yurevicha Lermontova。 他，當然，在俄羅斯文學一個象徵性人物。 他豐富的作品，對於壽命短創造，對其他俄羅斯著名詩人和作家為十九世紀和二十世紀有很大的影響。 下面我們來看一下在萊蒙托夫的作品的主要動機，說詩人的抒情詩的獨創性。

屬植物的起源和詩人萊蒙托夫的教育

在我們開始我們的米哈伊爾·尤列維奇的考慮，你需要寫在哪裡俄羅斯在十九世紀初的詩人有這樣一個不尋常然後做了一個俄國名字耳的幾句話。 所以，在所有的可能性，萊蒙托夫的祖先從蘇格蘭來了，來自托馬斯開始Rhymer，傳說中的凱爾特詩人誰住在蘇格蘭在13世紀。 展望未來，我們指出了一個有趣的細節：偉大的 英國詩人 Dzhordzh Bayron，所以親愛的萊蒙托夫，還認為自己是托馬斯Rhymer的後代，由於拜倫的祖先之一是娶了一個女人的家庭萊蒙托夫的。 所以，這個家族在17世紀初的代表之一，被帶到俄羅斯囚禁，他進入軍隊服役，轉化為東正教和俄羅斯成為了姓萊蒙托夫的創始人。 然而，值得注意的是，非常米哈伊爾先是用Fransisko Gomesom勒馬，16世紀的西班牙政治家關聯他的名字。 這反映在書面萊蒙托夫劇“西班牙人”。 但是，他的蘇格蘭詩人根從詩中的“慾望”專線。 萊蒙托夫的童年是在房地產Tarkhany奔薩省花。 所以基本上我由他的祖母，Elizaveta Alekseevna Arseneva，瘋狂地喜歡她的孫子長大。 小米莎是不是很強大，生病瘰癧。 由於他的健康狀況不佳和疾病米沙不能度過他的童年，他執行了許多他的同齡人，因此主要的“玩具”是他自己的想像吧。 但沒有其他親戚的甚至沒有注意到詩人或他的夢想的任何內部狀態和走“自己的，其他的世界。” 就在那時，我和邁克對自己感到很孤獨，憂鬱，和 - 其他人的一部分 - 一個誤區，認為會陪他在他的餘生。

文學遺產萊蒙托夫

創造性地萊蒙托夫，喜歡他的一生，是很短，但收穫頗豐。 所有他有意識的文學活動 - 從學生的書寫筆，以他的散文頂端的第一個樣本，小說“我們時代的英雄” - 持續了超過12年多一點。 在此期間，詩人萊蒙托夫設法寫四百首詩，詩三十六戲劇和作家萊蒙托夫 - 甚至三本小說。 難道作家的研究可以分為兩個時期：早期和成熟。 這些週期之間的邊界通常是1835年下半年和1836的前半部分。 但是，讓我們記住，在整個職業生涯的過程中萊蒙托夫仍然忠實於他的思想，文學和 生活的原則， 在他的初始階段作為一個詩人產生的靜止，作為一個人。 在米哈伊爾·尤列維奇的創造性發展的關鍵作用，打了兩個偉大的詩人普希金和拜倫。 拜倫的詩吸引力浪漫的個人主義，對靈魂深處的激情的形象特徵，以抒情的表達是誰在與其他人發生衝突，有時全社會的字符的類型，表現最為明顯的早期抒情詩人。 但是拜倫在他的詩人萊蒙托夫尚未克服，他在他的詩歌中寫道的工作的影響力，“不，我不是拜倫，我還有一個......”，而普希金是，仍然對他同樣的文學指南通篇生命。 如果一種是直接模仿萊蒙托夫普希金，然後在他的作品的成熟時期，他開始制定了一系列的普希金的思想和傳統，有時也喜歡和他一起在一種創造性的辯論。 在萊蒙托夫後期他的作品中，我們看到的生活完全幻滅，他不再代表你的內心世界的東西排斥，但與此相反，也開始轉移到普通的感官。 但是，要解決他們的一個老問題，從他的青年折磨他的靈魂，他從來沒有能夠。 或者沒有時間。

萊蒙托夫歌詞

萊蒙托夫的創造力是不可能沒有他的歌詞想像。 我們都讀過他的詩。 我的歌詞 萊蒙托夫大多是自傳：它是基於詩人的真誠的精神體驗，是由於他的個人生活和痛苦的事件。 然而，值得注意的是，這不僅是詩人對現實生活的自傳，而最，無論是文學，是創造性地理想化，並通過他的世界和他自己的看法的棱鏡由萊蒙托夫解釋。 主題詩歌米哈伊爾·尤列維奇是非常廣闊的。 主要動機抒情萊蒙托夫 - 哲學，愛國，愛，宗教。 他寫了一篇關於友誼，關於自然，關於尋找生活的意義。 當你閱讀這些經文，你不禁感到有驚人的 - 明亮的感覺最深切的悲痛和憂傷......但什麼是光 - 這種感覺！ 現在，我們必須在這些動機定睛一看，顯示什麼仍然是歌詞萊蒙托夫的獨創性。

孤獨和尋找生命的意義

歌詞萊蒙托夫，他的詩，尤其是早期，幾乎處處洋溢著寂寞的悲慘經歷。 早早期的詩表現出拒絕和抑鬱的情緒。 雖然已經相當快了這些意見，這在抒情詩人面對自己可見，改變開放獨白，並在其中我們看好誰不關心人才和人的靈魂的內心世界的人們已經開始討論。 在“獨白”萊蒙托夫說的是不是人，而是人，那就是，事實上，個人的“我”給出了一個更廣泛的“我們”。 因此，有一個空的新一代圖像寵壞了這個世界。 很常見的“生命杯”為一個“早”萊蒙托夫的圖像; 到達其在同名詩“生命之杯”的高潮。 而不是什麼詩人談到自己作為永遠的人的痛苦。 永恆的流浪者的圖像，並給出了線索答案，整個詩“雲”，作為詩人的命運描述變得與雲的和解，與詩人的命運。 最喜歡萊蒙托夫的，雲不得不離開自己的家園。 但關鍵的是，這些相同的雲無人驅動器，它們成為自己的陌生人。 這兩種思想意識事物的並存，也就是自由，從他的感情從別人減輕男人，愛 - 拒絕。 是的，我是自由的痛苦和迫害，我的選擇，但我不自由的，因為我受到影響，因為他們沒有忘記自己的理想，原則和國土。

在萊蒙托夫的作品Politichekiy動機

歌詞萊蒙托夫的詩 - 證明了詩人的後代。 而他留給服務於人類最美好的理想，給他們帶來藝術的永恆的作品。 許多詩萊蒙托夫進入國人的心在全國哀悼俄羅斯的日子，例如，在普希金的天才之死的日子，作為全國哀悼，剝奪其最好的詩人。 詩歌的作者，“詩人之死”震撼普希金的朋友，帶來了混亂敵人，從而造成後者的仇恨。 普希金的詩的天才的敵人，萊蒙托夫成為敵人。 和俄羅斯的這種詩歌的鬥爭中與他的敵人，抑制器和壓迫者親愛的祖國繼續努力萊蒙托夫。 而且不管鬥爭多麼艱苦是勝利還是留給俄羅斯文學 - 世界上最偉大的文獻之一。 萊蒙托夫是之前幾乎沒有機會在政府的詩歌如此強大，坦誠面對詩人的那麼容易“扔”，他們立即在社會上引起一定的共鳴：興奮和焦慮。 這樣是萊蒙托夫的詩“在詩人的死亡，”和其他幾個人。 這首詩 不僅是用對憤怒和悲傷的聲音，但首先-報復。 在它反映了善於思考的人在俄羅斯在十九世紀上半葉的悲劇。

愛的歌詞萊蒙托夫的主題

歌詞萊蒙托夫在他關於愛情詩強調的原創性。 在愛情抒情萊蒙托夫幾乎總是聽起來很傷感，穿透整個詩句。 在詩人在他的愛歌詞初期，我們很難找到一個光明，快樂的情緒。 這使得它從普希金不同。 在我們主要談論的單戀，婦女早期的萊蒙托夫的詩改變了，當一個女人無法體會到詩人，他的朋友的崇高情懷。 然而，在詩歌萊蒙托夫經常發現自己的道德原則的基礎上的力量，拒絕個人幸福和野心，他所愛的女人的緣故。 女性形象，在萊蒙托夫的詩，嚴重和迷人的概述。 即使在最小的尺寸一首愛情詩的詩人把所有的心臟，為自己心愛的你的所有感受。 這首詩，其中，毫無疑問，出生並完全由愛引起的。 愛的目標，基督教，“右”，不自私，儘管燒鹼押韻線表示了強烈的失望。 然而，萊蒙托夫不憂鬱，這是一個悲劇詩人......雖然他對人，生活非常挑剔，儘管一切從無可爭議的天才天賦的高度。 但每年詩人的友誼和愛情的信念只有成長壯大。 他尋求，甚至發現了一些可以被稱為“心心相印”。 在已故詩人的歌詞越來越少地滿足單相思，愛情，孤獨的主題，米哈伊爾越來越多地開始寫的可能性，需要志同道合的人之間的相互了解; 越來越他寫的奉獻和忠誠度。 我的愛歌詞 萊蒙托夫近年來幾乎是免費的，如此前經常折磨詩人無望的精神痛苦。 他是不同的。 愛和朋友，他認為“遲到”萊蒙托夫，然後 - 多少是好鄰居，原諒所有的斤斤計較。

詩人的哲學詩

在歌詞萊蒙托夫的哲學主題，喜歡他的所有作品中，知覺和情緒大多是悲劇性的。 但是，在任何情況下都不酒的詩人，正如他所看到的世界，他的生活，充滿了不公和苦難。 他一直在尋找，但幾乎總是在和諧和出口為他的激情的生命找到。 一個詩人的叛逆和激情的心臟不斷努力的機會，這輩子他的“監獄”。 在我們的不公正的世界，根據萊蒙托夫哲理的歌詞，是可以共存的只有邪惡，冷漠，無所作為，機會主義。 所有這些主題萊蒙托夫的關注尤其是在已經提到的詩“獨白”。 在那裡，我們看到了他自己的命運，他的命運，生命的意義，關於靈魂的他沉重，苦澀的想法。 在歌詞的哲學主題萊蒙托夫服從的想法，在這個世界上的詩人不是那麼必要了真正的自由的靈魂，感覺，真正的風暴和動盪的思想和別人的心真誠，發現的，而不是那些風暴冷漠。 萊蒙托夫，談論他們的生活，這是佔主導地位不可磨滅的永恆的嚮往，力求模仿藍波，滾動吵鬧其水域，白帆，在搜索風暴和激情的匆匆逃離。 但是，他沒有找到它無論是在他們的本土或在異鄉。 具有諷刺意味的米哈伊爾自覺塵世生活的所有悲慘短暫的。 男人的生活，尋找幸福，但沒有在找到在地上死了。 但在某些經文我們看到，萊蒙托夫不相信幸福死後，在來世，他在其中，作為正統基督徒，當然相信。 這就是為什麼許多他的哲學的詩，我們不難發現一個懷疑的線。 萊蒙托夫的生活 - 是一個不斷奮鬥，兩個原則之間的連續對抗，追求善良和神的光。 他的文學世界和精髓的人成為最有名的一首詩中的概念 - “賽歐”。

祈禱在萊蒙托夫的詩特殊的流派

考慮一個層stitvoreny詩人。 祈禱在歌詞萊蒙托夫起著重要的，如果不是更多，角色的主題。 考慮細節。 祈禱在歌詞萊蒙托夫，也許，甚至可能oboznalsya和一種特殊的“流派”的。 我們在正統米哈伊爾·尤列維奇提出了有幾首詩，這是所謂的“祈禱”。 通過與他們的類別，似乎詩“知恩圖報”。 然而，對上帝的詩人矛盾的態度。 祈禱在歌詞萊蒙托夫不斷發展的一個流派。 從1829年至1832年，萊蒙托夫的“祈禱”的建成，可以說在一定的，大家熟悉的原則，與抒情詩“我”真的哭出來的神，向他提供保護和援助，可以追溯到希望和同情的信念。 但是，如果你把一個後期，我們就可以在祈禱經文觀察的詩人有全能的意志一定的阻力，以諷刺的支持下，大膽，有時要求死亡。 這是，順便說一句，可以部分早期詩歌看出，至少在“不要怪我......全能的。” 這反過來又在歌詞中可以與萊蒙托夫的暴力和叛逆性格有關，在他的行為和情緒的不同，他們說與詩人的熟人，和傳記的內容。 也許沒有人 - 既不是之前也不萊蒙托夫後 - 如果你學習俄語詩歌，我們發現詩歌的這種“祈禱”，像米哈伊爾·尤列維奇，但是，非常重要的是，祈禱在歌詞萊蒙托夫流派幾乎肯定有個性的聖禮。 最引人注目的詩“不要怪我，全能的......”，在詩人最全面和準確地描述你的個性，這是天生的創意。 但他15年來寫的。 感覺和他的禮物如此精確的詩人的認識，並在這個充滿活力的詩句清楚，上帝的話語是那樣的真誠，原來，即使是單純的讀者感到是正確的。 萊蒙托夫暴露了他的靈魂的不一致，和一般人的本性。 在一方面，它牢牢地拴在地球上的黑暗和痛苦，而另一方面，也容易為上帝，並實現更高珍視的價值。 祈禱作為歌詞萊蒙托夫流派往往始於一種懺悔上訴全能，是可以而且指責和懲罰。 但在詩節的同時懺悔說讀者也感覺打滑，禁止任何祈禱筆記自己辯解。 狀態的急劇變化是存在裡面的人的“我”，而不是神的旨意，從這個對抗，懺悔和雜音，不斷加重的焦慮，人與神之間的干擾關係。 祈禱在歌詞萊蒙托夫這首詩流派，其中寬恕的請求是他們肆無忌憚的激情和行動通常靜音理由。

萊蒙托夫的學校課程歌詞

在我們這個時代，歌詞萊蒙托夫積極文學課探索強制性的計劃，開始與年輕與畢業班結束。 研究尤其是詩歌，明確跟踪的主要動機抒情萊蒙托夫。 在小學生熟悉米哈伊爾·尤列維奇的作品，只有在高中學習了“成人”的歌詞萊蒙托夫（等級10）。 第十不只是學習一些他的詩，和一般定義萊蒙托夫的詩的主要動機，學會理解詩意的文字。

散文MY 萊蒙托夫

在萊蒙托夫的自我分析散文安裝找到了卓有成效的化身，它被轉化為打造“他那個時代的英雄”的心理肖像，吸收了整整一代人的特點的概括經驗，同時保留雙方的個人，和他自己的本性的extraordinariness。 萊蒙托夫的散文生長在浪漫的理由，但在這浪漫的原理功能修改，並重新分配給現實主義創作的任務。

創意萊蒙托夫 - 這是每個人的巨大價值。 多虧了他，我們都覺得在小說和電視劇提出的哲學問題。 和萊蒙托夫的詩，至少一個或兩個，知道由心臟，也許大家。