粗心 - 這抑鬱症和冷漠，抓住男人。 疏忽：定義，價值，功能和效果

什麼是疏忽？ 它是如何影響一個人的生活嗎？ 這些和其他問題將在文章中進行討論。 過失 - 一個不小心的態度，他們的職責。 教會的父親聲稱，粗心，疏忽和注意力不集中使人們比那些或其他特定的罪更邪惡的生活。

仙可以打我們自己的醜陋，恐怖它和它的超凡脫俗。 疏忽，忘記了一個事實，即死亡的命運是深的，是人類的比例進入神的深處，通向永恆 - 它攻擊我們的根本，有時絕對：使個人變淺，不能既不增長也不在價值尺度清理整頓。 並呼籲人們 - 深大。

Schema的修士亞伯拉罕

Schema的修士亞伯拉罕經常回憶耶穌基督的福音故事在昨晚最後的晚餐後，他的折磨之前，提供在客西馬尼園祈禱。 非常禱告是我們的主痛苦的開始。 盧克說，耶穌發送最多的祈禱流血流汗。 一些福音派也作證，他正在經歷什麼掙扎。

在神人耶穌運作兩份遺囑：在人與神（即害怕折磨和振動的）。 其結果是，救主，雖然不是沒有支持，加強了他的天使，卻失敗了，死亡會順服神的旨意。

但是，耶穌在那個可怕的夜晚保持完美的，一個真正的人。 在這種情況下，根據無罪就意味著不能在生物進化的最高階段，以及救主的人性豐滿。

祈禱的閱讀體驗過程中的恐懼和痛苦，耶穌在他的直接弟子 - 約翰，彼得和詹姆斯 - 問人的援助。 這些誰，寫在福音，表現出最大的熱情，雖然有時是不合理的，但還是真誠的。

救世主回到他的弟子他的第一個禮拜之後，發現他們睡眠。 他責備他們，他們不能單小時pobdeti。 正如你所看到的，耶穌的最熱心的門徒，失去了精神活力，屈從於身體虛弱，無法承受尊嚴等待著他們在未來的考驗。

懶惰

所以粗心 - 這是一個可怕的攻擊。 據了解，阿波斯托爾Potr失去了心臟，並否認救主的三倍。 所有其他使徒襯托自己的高跟鞋。 直到最後，當耶穌不僅是約安Bogoslov。

祈禱，並脫穎而出，而不是攻擊將要進來：為精神是願意的，但身體很虛弱。 使徒們表現出了我們今天稱之為疏忽。 也許他們是什麼好理由：疲勞，悲傷，恐懼，所以被誤導的發生。

聖馬爾谷說：“Byahu博tyagotna拖他們”（馬克14時40分）。 為什麼他們的眼睛就疲於奔命？ 也許哭？ 不管是什麼，作為使徒的結果揭曉疏忽導致了可怕的尷尬。

阿波斯托爾Potr

一個鮮為人知的疏忽 - 這是一種罪過。 因此， 阿波斯托爾Potr 非常敏銳地經歷上述觀點。 當牧師碼主看著他，靜音責備，他傷心地哭了。 據傳說，他整個是阿波斯托爾Potr的過程中聽到雞叫，他開始抽泣。 他淚流滿面，甚至當他被赦免，並再次接受使徒的排名，是壓倒一切的使者之一 - 支柱，作為傳道者保羅了。

在圖標傳教士彼得在他的臉頰凹槽重新創建自定義圖標畫是懺悔的眼淚的標誌。

麻煩

疏忽的聖教父說了很多。 此罪可導致可怕的麻煩！ 尤其是要記住那些誰離開了這個世界。 也許他們認為，已經顯示出一些嫉妒和改變了他的生活方式，他們已經離開所有的危險和誘惑的背後，他們留下了不少為了節省做。

Schema的修士亞伯拉罕說的位置和服裝在空氣中的變化並沒有提供拯救。 我們可以在內部保持不變，甚至變得更糟。

聖依納爵（Bryanchaninov）恨恨地說，他已經看到了很多人的生活主要和尚和激情的居留權，這在世界上，他們並沒有已經獲得的。 他說，這些人沒有悔改。

罪

這有什麼關係疏忽？ 不負責任，疏忽，懶惰，疏忽和麻木不仁在信仰方面。 也就是說，當一個人是疏忽不僅是指它周圍，也給我們得救的事業一切。

當您啟動後，它似乎，那些誰擔心空腹作為準備的東西。 許多在崗位包括慢，一點一點，就像罪，生活沒有任何改變，什麼不應該。 阿巴以賽亞說：“疏忽和懶惰 - 這是在這個世界上最後的歸宿。” 也就是說，當死亡投降的疏忽和懶惰，他要放鬆，發現在屬於這個世界的能量和思想的東西和平。 它是將肉，肉詭辯，平定當一個人試圖在本質上找到一個點，從來沒有緊張想只是什麼也不做，是放鬆，它接收各種好處。

現在目前的生活的理念，原則，方法如下：最大的利潤，最低勞動。 因此，這導致，當然，巨大的精神扭曲。

舊約全書

作為正統解釋的疏忽？ 什麼樣的行動是什麼？ 它說，關於舊約是什麼？ 在箴言書（舊約）vysokomudry所羅門認為，疏忽和懶惰是可笑的，和每一個愚蠢，根據傳道書，箴言的書的教導 - 是邪惡的。 普尼是愚蠢的，這是沒有什麼好那裡。

在一個顯著的比喻說，“這是更好地滿足在路上沒有崽比他的愚妄的愚昧人熊。” 想想看一個比較！ 如果你遇到一隻熊，沒有崽，那麼你一定會死，別無他法。 畢竟，它必將殺的人，因為它剝奪了孩子，她把對人的報復。 每個人抓到的途中熊，它是在即將來臨的死亡。 所羅門說，最好是找比面對一個傻瓜和他的愚蠢，所以被認為是邪惡的。

NT

現在你知道，疏忽 - 是一種消極的現象。 主在新約中明確指出，懶惰是人的負功能“懶惰 - 一個邪惡的一個公僕”，然後就提懶惰和粗心處女，誰不關心購買石油等。

主自己聲稱懶惰生活中不會獲得任何好處，這是可怕的。 和父親報告說，懶惰和粗心 - 這甚至不是一個普通的罪，這是對人的生命，這讓一些木頭，弱，跛行，非理性的動物的死亡真正的痛苦。

箴言

諺語說，“他的方式Neradyaschy將滅亡。”（箴19時16分）。 這種說法，指的是精神生活。 如果我們不採取自己的方式關心我們，當然，propadom，如果上帝不會原諒我們。 如果我們在學校裡學習的是不是拉達在大學裡，除非我們能得到什麼？ 如果我們不這樣做拉達在教育孩子，孩子會成長粗糙。 因此，所有人都清楚地知道，疏忽和懶惰 - 這是一個真正的死亡給人類，尤其是精神存在的崩潰。

罪的相關性

哪裡有懶惰和疏忽 - 這在其他的激情是怎麼回事？ 在不同材質的聖教父寫的，作為天生粗心和疏忽，懶惰出現出於懶惰 - 罪相互的這些行為。 也就是說，他們養活了彼此鼓勵。

如果一個人懶惰，那麼他似乎擁有一切過失。 如果一個人在任何情況下vozneradel - 然後他被懶惰訪問，就失去了力量，變得不合適或一個良好的事業。

還有一個請求，專門為人們在祈禱，從注意力不集中，分心，疏忽患設計。 她有內容：“主啊，收集我心中散亂，潔淨oledenevshee心臟dayay我祢彼得悔改，就像一個妓女 - 眼淚，像一個收稅 - 嘆息，於是大聲呼叫T，神啊，救救我吧，因為他們的是一種嚮往和人類的戀人” 。

不利影響

據了解，在懶惰和疏忽惡魔和惡魔加強其壓力。 尊者絲琳埃弗雷姆說，惡魔喜歡去打擾那些誰愛偷懶，疏於祈禱。 因為任何人都沒有理會一些 - 休息，他接近了這個願望 - 把它在凡人的頭腦，靈魂，一切都將在翻耕，施肥的土壤。 這個人不抵抗的。 因此，邪惡和喜歡攻擊這些人。