耶路撒冷城的神聖基礎的歷史

在人類的整個歷史有許多著名的城市。 然而，最神秘的人是耶路撒冷。 這個地方號稱史上更多的戰爭比地球的任何其他人口稠密地區。 儘管這樣，城市存活並一直持續到今天茁壯成長，是神聖的三教。

古耶路撒冷在此期間dohanaansky歷史

由於在聖城的面積證明考古發現，人們的第一個定居點已經在這裡即使是基督之前3000年。 城市的名字的第一個書面提及的歷史可以追溯到十九Rushalimum - 十八世紀BC。 即 耶路撒冷的大概的居民，甚至在那個時候是在與埃及的戰爭，作為城市的名字被寫在葬禮銘文詛咒埃及的敵人。

關於村名的由來去一個不同的版本。 因此，最早被認為是Irushalem的名稱，表明該城市是一定的古神的保護之下。 在其他手稿的名稱與“和平”一詞（“沙龍”）相關聯。 但在聖經中，耶路撒冷的第一本書叫Shalem，意思是“迦南”。 這是由於這樣的事實：城市的猶太人屬於異教迦南部落。

耶路撒冷在迦南期

此時的耶路撒冷的歷史，雖然它含有很少的書面證據，卻是充滿有趣的事件。 因此，成為一個城市國家，耶路撒冷發揮本地區具有重要作用。 他們統治王朝，這也執行祭司的角色，和一個未知的神的君王 - 城市的守護神。

在XIV-十二世紀BC。 即 以色列的十二支派從埃及回來。 約書亞的帶領下，他們征服了城邦，打破五個鄰國君王的阻力，團結起來反對他們。 然而，當地居民的抵抗過於活躍，不能夠保持城市，猶太人給他的人耶布斯人。

耶路撒冷 - 大衛王的資本

多年來，他一直耶布斯人耶路撒冷的權力之下。 城市在當時的歷史不包括特殊的亮點 - 猶太人和耶布斯人之間的戰爭不斷折磨他們。 但是，只有在X公元前世紀。 即 大衛王的領導下，我市終於被征服的猶太人。 耶布斯人從耶路撒冷的中央部分原因，但很長一段時間仍然住在郊區。

征服耶路撒冷後，大衛宣告猶大支派的財產，他所屬的城市。 此外，隨著時間的推移，它獲得了耶路撒冷，皇都的地位。 隨著猶太人在城市聖潔的運動， 在約櫃， 開始了耶路撒冷的歷史作為一個宗教中心。

大衛王在他執政的前些年，做了許多為城市的發展。 但耶路撒冷的真正的“珍珠”開始了他兒子的統治下 - 所羅門。 這個國王修建了宏偉的廟宇，多年來保持了約櫃。 此外，當所羅門耶布斯人終於被趕出城，耶路撒冷本身成為該地區最富裕的居住區之一。 然而，所羅門死後被發現值得接收機，和猶太人的國度被分成兩種狀態：南北。 他一直藏於大衛王朝，統治耶路撒冷的南方王國。

聖城在未來幾年的歷史 - 戰爭的列表。 所以，在所羅門，攻擊耶路撒冷埃及國王去世後不到十年的時間。 要保存神社，不由羅波安王付巨額贖金，從而破壞了城市的經濟。

在接下來的兩年百年，耶路撒冷被征服和猶太人的北國，後來的統治者部分被毀 - 敘利亞人。 在埃及，巴比倫 戰聖 市短暫屬於埃及人，然後被巴比倫人所征服。 為了報復巴比倫的猶太人的反抗，統治者尼布甲尼撒摧毀了城市幾乎到了地上，大多數人進入自己國家流放。

第二聖殿時期

尼布甲尼撒耶路撒冷七十年被毀後是空的。 猶太人的歷史，遷徙巴比倫，在整個對他們的宗教和傳統的英雄氣概和忠誠度的驚人例子年。 耶路撒冷對他們來說已經成為自由的象徵，所以他們都夢想著要回去，並恢復它。 然而，只有巴比倫人的波斯人征服後收到這樣的可能性猶太人。 波斯國王居魯士允許亞伯拉罕的後裔返鄉和重建耶路撒冷。

聖城被毀88年後，將其部分恢復，特別是廟，又開始開展儀式。 在接下來的五百年，直到耶穌的誕生，從一個征服者到另一個耶路撒冷過去了。 在此期間聖城的歷史 - 這是猶太人的獨立，這一直沒有成功的一個永無止境的鬥爭。 四世紀BC。 即 耶路撒冷被征服Aleksandrom Makedonskim，後來 - 他的繼任者托勒密一，儘管對希臘和埃及的依賴，猶太人有自主權，這使以色列的蓬勃發展。

在二世紀BC。 即 它開始耶路撒冷人口的希臘化。 寺洗劫，變成了希臘人的最高神宙斯的庇護所。 此操作會導致猶太人，使蛻變為猶大Maccabee領導的起義大規模抗議活動。 叛亂分子設法捕捉耶路撒冷和淨化崇拜的異教對象的寺廟。

耶路撒冷耶穌基督的日子。 古羅馬和拜占庭時期

在我公元前世紀中葉。 即 它正在成為一個羅馬帝國的省份耶路撒冷。 城市在這一時期的歷史，是充滿了很重要的最廣泛和最有影響力的世界宗教的一個事件 - 基督教。 畢竟，羅馬皇帝屋大維奧古斯Iisus Hristos出生在位期間（在耶路撒冷被希律王統治）。 因為住的艷羨和猶太宗教領袖的陰謀的只有33年，耶路撒冷被釘死在十字架山。

基督的門徒的復活升天後傳播他的學說。 然而，猶太人自己反應負面的新的宗教，並開始壓迫自己的兄弟，自稱她。 繼續在I世紀後半獨立的夢想，猶太人反抗。 在他們在羅馬舉行的耶路撒冷，直到電源的4年，附帶的提圖斯皇帝，誰殘酷鎮壓起義，焚燒寺廟，摧毀了城市。 接下來的幾十年裡，耶路撒冷是一片廢墟。

在哈德良皇帝的Aelia Capitolina酒店的羅馬殖民地統治成立城遺址。 因為猶太人的聖城的褻瀆再次叛近3年舉行一次耶路撒冷。 當城市又回到了羅馬人，猶太人下禁止住在它死亡的痛苦，在各各他開始籌建維納斯（阿芙羅狄蒂）的寺廟。

後基督教成為帝國的官方宗教，耶路撒冷再次重修在君士坦丁皇帝的命令。 蒲甘寺廟被毀，執行和基督的身體的埋葬地點豎立基督教教堂。 猶太人現在允許訪問的城市，只在節假日罕見。

在朱利安的拜占庭統治者的統治，埃夫多基亞和查士丁尼耶路撒冷再次繁榮起來，成為基督教的資本。 對猶太人進行治療較好，有時允許在聖城定居。 然而，在七世紀，猶太人團結與波斯人佔領了耶路撒冷，並摧毀了許多基督教的避難所。 16年後，資本是由拜占庭征服並驅逐猶太人。

阿拉伯人統治下的耶路撒冷

他創立的宗教，伊斯蘭教的崇拜者先知穆罕默德去世後，哈里發奧馬爾為首抓住耶路撒冷。 因為多年來，我市仍然是阿拉伯人的手中。 值得注意的是，豎立清真寺，穆斯林並沒有摧毀其他宗教的聖地。 他們還允許基督徒和猶太人居住和祈禱在首都現在已經是三教。 從八世紀耶路撒冷正在逐漸失去對阿拉伯人的資金狀況。 此外，直到十字軍的到來並沒有停止宗教戰爭的城市。

耶路撒冷被十字軍征服。 馬穆魯克時期

在十一世紀末，天主教城市II的頭部發起耶路撒冷的十字軍騎士征服。 已經掌握了城市，十字軍已經宣布它自己的資本，並切斷了所有的阿拉伯人和猶太人。 在早年的聖殿騎士團在城市，但被拒絕，但很快設法穩定耶路撒冷的經濟在歐洲的許多朝聖者的費用。 猶太人和穆斯林也住在這裡再次被禁止。

薩拉丁宗教資本的征服後，它再次成為一個穆斯林。 十字軍企圖拿耶路撒冷失敗。 在30-40歲的13世紀的城市被基督徒和穆斯林之間的分歧。 但很快，花拉子模日軍在攻占城市，並摧毀它。

從13世紀中葉，埃及穆斯林征服馬穆魯克。 60多年來，他們屬於耶路撒冷。 雖然猶太人又能夠回到自己的祖國。 然而，在這一時期城市的巨大的經濟發展沒有收到。

奧斯曼帝國的耶路撒冷的一部分。 市經英國當局

十六世紀標誌著奧斯曼帝國的鼎盛時期。 蘇丹塞利姆我能夠征服三大宗教聖城，和他的兒子蘇萊曼長期從事耶路撒冷的重建。 隨著時間的推移，蘇丹允許基督教朝聖者到聖城。

多年後，耶路撒冷不再被土耳其人作為一個宗教中心感知並逐漸消失，成為的一個堡壘，以抵禦游牧民族。 但是，在被稱為跌宕起伏其經濟的後期。 多年來，收入的主要項目已成為朝聖者，成為越來越多。 這裡建伊斯蘭教，猶太教和基督教各教派的聖地。

三教的資本屬於土耳其人直到1917年，當奧斯曼帝國，失去了第一次世界大戰，被摧毀。 從那個時候開始，直到1948年，耶路撒冷被英國統治。 英國政府試圖給所有的信徒和睦相處，無論面額的機會。 此外，猶太人現在能安定在他們的古都。 因此，在未來的十年他們的人數增加，這促進了城市經濟的發展。

但是到了30年代初的穆斯林，並指出猶太人人口的增長和失去其特權的恐懼，他們開始上升。 在隨後的幾年中，由於在城市的許多阿拉伯人和猶太人衝突導致數百人死亡。 最終，英國，聯合國的援助決定使耶路撒冷一個自由的城市，在那裡他們可以住猶太人和阿拉伯人。

耶路撒冷的猶太人回歸。 現代耶路撒冷

廣告的國際聖城未能阻止阿以衝突，並很快升級為戰爭。 其結果是，在1948年以色列成為一個獨立的國家，這已離開西耶路撒冷，但在同一時間，被稱為老城區的面積，是由外約旦為主。

經過多年的歷次戰爭和條約，無論是阿拉伯人還是猶太人得不到滿足，在1967年，耶路撒冷團聚，並命名為以色列國的首都。 值得注意的是，在1988年以色列宣布為巴勒斯坦國的首都，仍然是一個正式的成員它。 然而，這兩種解決方案都還沒有被大多數國家，包括聯合國的承認。

今天，儘管對城市的設施，眾多的爭論，它被大多數國家的代表居住。 除了希伯來語，阿拉伯語，德語和英語，也有俄羅斯社會。 作為三大宗教的首都，耶路撒冷是充滿猶太教和基督教教堂，建於不同時期的穆斯林清真寺。 由於旅遊業和今天城市管理耶路撒冷的組織體系在不斷上升。

哭牆

更別提傳說中的西牆，看著聖城的歷史，因為這個地方往往在參觀耶路撒冷每個到達。 哭牆（猶太人的歷史就知道它的西牆） - 是二王廟結構，現存的唯一部分。 它位於靠近 聖殿山 在老城。 據信，這座山曾經是猶太人的祖先，亞伯拉罕正要犧牲他的兒子以撒。

儘管城市的可重複使用的破壞，西牆一直拒絕，並成為希望的猶太人和硬度的象徵。 從羅馬皇帝提圖斯摧毀耶路撒冷時，西牆成為祈禱和悼念猶太人的地方。 民國19年（1948年以來），阿拉伯人並沒有讓猶太人對這個神聖的地方。 但隨著獨立，數以百萬計，每年各種信仰的朝聖者來到這裡。 根據猶太人的傳統，由一個小一牆之隔，對男人和女人的牆附近的空間單獨祈禱。 這也是流行之間的遊客的傳統與珍惜的慾望古老的磚音符之間留英寸

博物館“新耶路撒冷”：寺院的歷史

隨著羅馬帝國採用基督教，並在耶路撒冷的興趣有所增加。 聖墓的廟宇，許多統治者希望建立在自己的國家教會，類似於耶路撒冷勃起後。 從那時起，逢廟或寺廟，建於聖墓相似，被稱為“新耶路撒冷”。 歷史上有很多這樣的新耶路撒冷，後來被稱為各各。 值得注意的是，歐洲各各經常被複製自身聖城，而不是一個寺廟設備。

但是在俄羅斯，在十七世紀初 由主教尼康 ，莫斯科附近建造耶路撒冷的聖墓的複製品，以及一個名為修道院“新耶路撒冷。” 修道院的歷史超過三個半世紀。 就在那時，在第一千六百五十二，寺院複雜的開工建設，這被認為是神聖的，以耶路撒冷每一個基督徒網站的翻版。 十年來，尼康曾執導寺院的建築和裝飾。 然而，後來的族長陷入恥辱，建設了寺院的最後階段是沒有他完成。

作為不僅是最美麗的，而且在俄羅斯帝國最富有的寺廟，新耶路撒冷多次試圖剝奪土地持有。 但它可能是唯一的彼得一在位期間做幸運，與上升到他的女兒伊麗莎白，這私人贊助下採取居留權的寶座，寺院再次興盛。 繁榮這個時期，當修道院擁有22000英畝的土地和超過10 00農民，是短命的。 經過葉卡捷琳娜二世的教堂和修道院修道院土地所有權改革的抽取過程中在位已經失去了大部分財產，而且也僅有由於朝聖者和捐款。 幸運的是，他們的數量增長每年。 但隨著在十九世紀後期的鐵路建設朝聖者全年的數量超過三十萬人。

辛亥革命後，1919年，“新耶路撒冷”的故事被中斷，因為它是封閉的。 而在它的位置，三年後開了藝術史博物館。 在第二次世界大戰德國佔領者炸毀复博物館的領土許多設施，特別是復活大教堂。 勝利恢復了許多建築物後，1959年，博物館重新對外開放。

蘇聯1993 - 1994年解體後，長時間的談判後，博物館變成了修道院。 然而，在其領土上繼續存在命名的博物館展覽大樓“新耶路撒冷。” 今天，一個世紀前，來自世界各地的朝聖者來到這裡不僅能欣賞建築的這個驚人的豐碑，也祈禱。

對於人類戰爭的愛，過去的許多大城市都被摧毀了，現在在自己的位置有一些遺跡。 幸運的是，遭遇三教不同的命運資本 - 耶路撒冷。 這個城市的歷史由十六嚴重破壞，每一次，就像神鳥鳳凰，耶路撒冷從灰上升。 如今，這座城市欣欣向榮，請用自己的眼睛來者不拒，看他住的地方宣講Iisus Hristos的地方。