斯拉夫神話

斯拉夫神話，而相比之下，希臘，這已經是在公元前7世紀，是文學的對象，它一直未描述。 像其他印歐民族，斯拉夫人已經從最低上升到宗教的發展的最高階段。 但是，這是怎麼發生，很少有人知道。 事實上，歷史學家現在知道 - 是魔法和各種烈酒周邊斯拉夫豐富的世界。 這個世界是斯拉夫人民從古代的世界，直到異教結束的基礎。

中世紀的俄羅斯作家首選遵循古老的教堂的父親，誰嘲笑異教古代的傳統。 但他們沒有說明它是什麼。 他們呼籲觀眾，誰執行異教徒的行為充滿了有關想法和法術那些願意參與異教狂歡，避免 在教堂服務。 出於這個原因，中世紀作家大多歸咎於斯拉夫人。 然而，在15-17世紀以來，歷史學家已不再不屑對待他們的祖先的神話，並開始收集關於神和斯拉夫人的崇拜人種學和書面資料。

不幸的是，斯拉夫神話的這些作品進行了比較，並與希臘羅馬相比。 因此，這些來源可靠的讀取僅斯拉夫神和女神的名字。 編年史告訴神如Stribog，鵬潤，開胃，Dazhdbog，Semargl，Makosh，斯瓦羅格，貝萊斯，羅德和Rozhanitsy的。 後來LEL和拉達。 信息保存下來一點點，尤其是關於神話 西斯拉夫人。

發展，文化東斯拉夫人和西方已經經歷了幾個階段。 他們相信天體，生命和死亡（馬龍和活著的），戰爭和天空，植物界和生育之神。 神化不僅有水和陽光，也無數精神。 在古代的字作為的事實，它表達密切聯繫了解禮儀和傳統的表達。 事件或信仰烙印的名字。 於是誕生斯拉夫神話和語言成為一個不可或缺的工具的傳統。

的方法，它最初是用比較語言相關的，在俄羅斯的科學首先轉移到民間傳說Buslaev，誰用它來研究斯拉夫人民的神話傳統。 他說：“以前是詩人人和個人認為說書人及歌手的儀式。 古代斯拉夫人， 傳統完全統治了講故事的人，而不是讓它脫穎而出正是在這個時間內開發史詩隨後，從中脫穎而出童話在這個人的保護。他們的傳統，不僅在童話和史詩，而且在俗語，諺語，謎語，諺語，短地塊，標誌，誓與迷信“。 漸漸的神話理論Buslaeva發展成為學校借用理論和比較神話。 在它的注意力集中在創造神話的問題的中心。 根據這一理論，斯拉夫神話被創造的詠嘆調。

有一個比較方法阿法納謝夫的。 他認為，對於斯拉夫神話的正確理解一個特殊的重要性有故事，史詩（術語“史詩”薩哈羅夫介紹，所有的史詩歌曲叫古風之前）。 俄羅斯的英雄史詩可以用神話的其他一些系統的英雄神話相提並論。 不同之處在於一個事實，即更多的是歷史史詩為講述發生在11-16世紀中的不同的事件。 最著名他們的英雄 - 它Mikula Selyaninovich，伊利亞Muromets，瓦西裡Buslaev，伏爾加。 同時，他們被認為不僅是個人的，有關在特定歷史時代，也是為創業者和維護者 的史詩英雄。 從這裡 - 他們與自然，無敵和神奇的力量合一。