聖三一：節日的歷史

每年都有越來越多的俄羅斯人自稱信徒 - 這是我們多年來的觀察和社會學的各個機構，基金會和其他類似機構的研究成果。 然而，人們在教堂的興趣是用肉眼清晰可見：在電視和報紙上詳細新聞講述了一個關於節假日或其他明亮的事件正統。

聖三一： 俄羅斯主要節日之一的故事

然而，即使在這裡有懷疑論者誰質疑所有那些誰在復活節前夕的真正的信仰，圍困寺廟，以供奉復活節蛋糕和雞蛋，並在到達一個城市的情況遠聖物或mirrotochaschey圖標站在多天階見證見神社。 詢問我們這個時代的頭腦加上其固有的不信任都轉向了同樣的民意調查機構，並在他們的幫助，事情想通了。 事實證明，有相當數量的俄羅斯人，戴著十字架，定期舉辦大齋期不能告訴最重要的歷史 宗教節日， 如保護聖母的，升天，報喜和三位一體。 節日故事，不管它可能是，應該知道那些誰慶祝它。 否則疑問：而不是簡單的是否熱潮若干指定由許多俄羅斯人對宗教？

三位一體的歷史

儘管遭受我國的傳記和許多宗教及其他傳統的慶祝活動，將永遠留在俄羅斯人。 其中最重要的 東正教的節日 日曆-三位一體。 節日和它的起源的歷史是有些出人意料。 很少有人知道，這個假期“踩”到正統......從古老的宗教！ 而且不僅斯拉夫，而且希伯來語！

在我們的祖先都信仰它是為了慶祝春天的野外工作的最後一天。 古老的異教的斯拉夫人，這一天被稱為Semikov並崇拜多神，猶太人，標誌著巴勒斯坦開始收穫的時候 - 五旬節。 後來，當猶太人信奉一神，並成為猶太人，五旬節已經獲得了新的含義-邪教部長宣布這一天被打上了摩西的片獎，其中發生在著名的西奈山。 並成為正統斯拉夫人開始慶祝五旬節那一天的記憶，根據傳統，由使徒聖靈降臨。 至此人們主只是在它的兩個偽裝 - 父親和兒子。 三位一體，已知的非常相同的名稱與三位一體的有關 神：聖父，神 子和聖靈。 順便說一句，三位一體的希伯來文的名字 - 五旬節 - 經常可以聽到俄羅斯，作為聖靈看來使徒正是在復活節後的第50天。

後人留下

真正radeyuschie他們的文化和宗教，人們嚮往的提供子孫後代所有迄今積累的知識。 然而，現代生活，並應當承認，留下更少的時間來研究這個國家的精神遺產。 因此，歷史學家，文化和宗教學者不認為有可能開始學習機會的過程。 在文化和宗教學校的方案現在給予特別關注和關心教師通過各種手段試圖在孩子灌輸這方面的專業知識的興趣。 而作為最重要的（但不是這樣受歡迎，因為聖誕節和復活節）正統的日期，特別是三位一體，節日對兒童的歷史往往是在一個有趣的方式呈現一個。 因此，在某些俄羅斯學校實行年度服裝展獻給這個神聖的日子。 和很多家長都沒有泯滅靈性，把自己的孩子特列季亞科夫畫廊，別忘了告訴我，最大的東正教的畫作之一 - 安德烈·魯布廖夫的圖標，寫在15世紀 - “三位一體”。

節日的歷史，不管是什麼，可能是，它始終是重要和有趣的，因此，我們邀請所有：注意到一個特別的慶祝活動 - 宗教或世俗 - 請問，如何，何時以及為什麼人類必須考慮這個日期的節日。