誰建在莫斯科天使報喜大教堂？

要回答的是誰建的天使報喜大教堂的問題，是不容易的。 有關於這個問題的不同意見。 在描述的大教堂屬於19世紀，傳統已經出版（未證實，但其它來源）建於1291年一個木結構教堂報喜安德烈·亞歷山德羅，王子是兒子的亞歷山大·涅夫斯基。 由於當時有一位王子的法庭，確保它必須是一個聖殿是要建在莫斯科舉行。 因此就出現了克里姆林宮的天使報喜大教堂。 照片建設目前的形式呈現在這篇文章。

不同的意見

然而，報喜1397大教堂引用只出現在俄羅斯的編年史從拜占庭到莫斯科，圖標被名下帶來了“基督rizitse白”。 因此，研究人員在14世紀末分配大教堂的石頭建築的建設。 它的日期是1397年或一年（Zabelin，Izvekov）或1393年（斯克沃爾佐夫，Krasovsky）。

那公主埃夫多基亞成立於1395年的教堂聖母的誕生（房子）的第二日鋼信息化事業。 有人認為，一點點之前是出現王侯寺廟。 於1405年，由編年史報導，教會開始畫大師費奧凡格列欽，Prokhor和安德烈·魯布廖夫“從戈羅傑茨老”。 我們最終在同一年。

石大教堂的建設

出現於1416年，一個新的記錄，它指的是創建於7月18日報喜的石頭教堂的。

這座紀念碑的其他證據是根據克里姆林宮合奏，發生在16-17個世紀之交的重組。 收藏大教堂的新大樓承擔了1484年5月6日進行。 伊凡三世在施工吩咐把帳篷附近的王侯宮殿懺悔，他是從寺廟是分不開的。 5年以後，1489年（9月），新教堂被奉獻大都會gerontius的。

伊凡三世在15世紀後期開始，王子的新的宏偉建築的建設。 內置當時克里姆林宮，聖母升天和天使報喜大教堂的新的城牆。 建築師梅什金與Krivtsov，是誰建的假設，遭遇，但是，失敗了。 他們作出的第一次嘗試，得出的結論是建築在地震中牆壁被摧毀。

普斯科夫大師

然而，是誰建的天使報喜大教堂？ 我們不知道姓的總設計師。 但是，根據一個編年史記載，在1474年，就可以判斷建天使報喜大教堂（石）普斯科夫的主人。 在被這個情報列出的其他建築物，保存Dukhovskaya（三一堂的史冊），以及長袍，這是克里姆林宮的沉積。 在所有這些有區分的普斯科夫建築具體特點：列，在計劃平方米，高的拱門。 您可以了解是誰建的天使報喜大教堂的數據的基礎上進行判斷。 他們普斯科夫的主人。 然而，也有rannemoskovskogo元素：門戶網站都龍骨狀形狀，並且所述壁與圖案化的帶裝飾。 因此，當然是關於誰建的天使報喜大教堂，我們不能說。 他有，而且已經取得磚，雖然普斯科夫當時的建設的基本材料是白色的石頭。 因此，儘管多數研究人員的屬性天使報喜大教堂在普斯科夫建築，有的還認為這是一種創作莫斯科大師。

今天報喜大教堂

如今的報喜在莫斯科大教堂由三部分組成，其中在不同的時間建成。 它的基礎是跨圓頂教堂，chetyrehstolpny trehapsidny。 建於15世紀後期，大量重複的計劃，以及，也許，寺廟的尺寸，這之前就存在，在同一世紀初。 兩樓之間的差異是事實，在後來的寺廟被四面廊門廊包圍。 有人認為，所有的人，除了東，符合理事會共同創建的，但他們是開放的，直到16世紀中葉。 涉及到60個世紀20年代的研究表明，西部和北部畫廊的穹頂在同一個磚作為大教堂的佈局。 在此基礎上，我們可以認為他們是在時間或同時陣列主寺關閉。 在他看來接壤，東面的財政大臣，這是建連同理事會，並在18世紀被拆毀了。

大教堂成為九

天使報喜大教堂在莫斯科原本加冕三章 - 兩個分別位於在建築和一個東部角落 - 在中心。 在16世紀下半葉畫廊的拱頂被佈置的四個小禮拜堂，它也有一個章節。 此外，兩個已被添加到大頭。 大教堂最終成為九。 所以，它是由中央錐體各章中的過道生產。 Kokoshniki和強調設置在中心鼓其龍骨zakomars。 中央頭在1508年被鍍金，後來，在16世紀下半葉，它與其他9名完成。 屋頂還覆蓋鍍金銅。 大教堂，因為它被稱為“金圓頂”。 聖母瑪利亞的形象，象徵九-玖 天使的行列 天上聖人。

報喜大教堂特點

在克里姆林宮小的天使報喜大教堂的大小。 這是由於這樣的事實，它主要用於王子系列。 原本屬於報喜大教堂聖像的東部支柱，這是僅比現有略低。 強調vertikalizm比例來區分其中央空間。 這是一個高鼓，馬鞍肚帶加強拱門。 垂直運動愈演愈烈照明。 它是由底部和光的從滾筒的窗戶澆注頂部物流遮蔽。

在西部有依賴於大規模的足弓較低充足的合唱團。 他們對15世紀已經過時的終端設備。 這是最有可能的，以建設寺廟作為一個家庭的使命。 這是可能的，這是因為維持一個計劃，有以前的建築的願望。 還假設（19世紀），該合唱團旨在為崇拜在王室的代表。 然而，人們發現，他們最初分開的兩米左右的牆體高度，兩塊磚的厚度。 合唱團在變得如此 封閉的空間， 這對於聽力的儀式是不適合的。 他們更可能的是，可以放在一邊，教堂。 兩桿的領先優勢給他們： 一個螺旋樓梯 從建築，它位於砌體的內部西南角的底部; 以及直接從宮，其擱置在拱。

門廊

在來自各方面的建設大教堂的建築由門廊包圍。 尚未充分研究其原貌，而發生的時間。 東（與英國財政大臣一起）進行拆解，並向南已經失去了幾乎完全原來的樣子。 門廊，飾以木雕，導致南門廊。 它，相傳始建於伊凡雷帝，作為一個第四婚姻剝奪的權利後，存在於教會，命令附加到門廊的建築，這是在提供服務的時間。

樓和門廊

傳統與伊凡雷帝作為地板的外觀連接，今天仍然存在。 它由與矽碧玉和瑪瑙穿插小塊。 據認為，性是從羅斯托夫帶來的偉大國王，在那裡他曾經是拜占庭。 門廊，俯瞰東北地區，有禮儀。 當於1564年的教堂降低它是由他製造的加強設計帶來的支柱，所以失去了古老的形式。 門廊原本是相似的南部，它是更容易。 它的拱門被雕刻首都一欄。 在粗大的柱子保留一個它們。 梯也重建了 - 它最初是較陡且短。

與門廊領先的門戶網站寺廟。 由意大利雕刻西部和北部執行。 南於1836年改建時，南門廊被摧毀，1949年重建，倖存的遺跡。

大教堂畫

瓦西裡三世，大王子，誰是伊凡三世的繼承人，在指揮的出色裝飾的銀色和金色邊框大教堂的圖標，並繪製它的統治的開始。 有人猜測，大教堂轉移 圖標Andreya Rubleva （木舊的），它充滿了對早期的精確模型的新的繪畫。 費奧多爾Edikeev做這個工作。

他們從不同的古希臘聖賢，基督（蘇格拉底，柏拉圖，普魯塔克，芝諾，托勒密，修昔底德，亞里士多德）誕生之前，捲軸在自己手中，其中包含接近基督教思想的說法誰住的壁畫圖像門廊出現。 關於此畫有很多版本。 根據其中之一， 這種創新費奧多爾Edikeeva。 還有人認為，在俄羅斯大城市第一是希臘血統和榮幸他的聖先賢，甚至不是基督徒。

報喜大教堂靖國神社

許多文物被保存在天使報喜大教堂。 報喜形象，最稀有的自己肖像類型是在寺廟的牆上做。 它反映了東方傳統，根據該聖母是天使加百列在拿撒勒井和給她帶來了好消息，她將有一個救世主。

仁慈的救世主的形象是在教堂的門廊。 相傳從他的人一個權貴收到美妙的幫助。 這個人，navlekshy國王在自己的憤怒禱告是服務，與寬恕的回報。 在那之後，人們等待著憐憫和好消息了，他們的形象。

我一直在這裡和聖母，這之後庫利科夫戰役提交給德米特里·頓斯科伊的唐圖標。 他祝福這種方式，根據傳說，謝爾蓋Radonezhsky。 在17世紀的圖標來給它建 頓斯科伊修道院在莫斯科舉行。 她現在是在特列季亞科夫畫廊。

大教堂和克里姆林宮鐘聲

在克里姆林宮的鐘聲的歷史也開始與天使報喜大教堂。 莫斯科是第一次，早在1404確切時間找出來。 然後拉扎爾Serbin稱，阿托斯和尚，安裝在宮殿時鐘塔報喜木（舊）大教堂，錘每小時擊痕的時間。 1624年，在Spasskaya塔俄羅斯文學大師Shumilo和日丹諾夫和Hristofor Galovey（英國人）安裝在我國主時鐘。

1917年，11月，報喜大教堂莫斯科被嚴重砲擊中受損。 它的門廊被摧毀的殼。 移動莫斯科布爾什維克政府大樓之後被關閉。 現在，在報喜大教堂，博物館位於境內。 由此可以得出，以克里姆林宮，在巡迴賽上。 然而，有時進行服務，因為這個地方是神聖的。 報喜4月7日（1993）大教堂訪問莫斯科和全俄羅斯的族長。 這個日期是慶祝報喜的盛宴。 族長在這裡進行的服務。