達芬奇的“賢士”：圖片說明

這與世界的救主的誕生有關的聖經故事，是在文藝復興時期流行。 所有關於描繪同樣的方式現場。 然而，萊昂納多走近這個話題非常不同。 達芬奇，這可以稱為第一成熟足夠的工作中，他能夠表達自己的個性 - “朝拜的賢士”。

在書中，他用人體和動物解剖的知識，以及實驗與觀點的結果和工程研究。 但在這部電影中，多 - 其意圖秘密沒有公開，直到如今。

創造歷史

她出生在歲月1481年至1482年的城市 - 達芬奇的“賢士”的烏菲齊畫廊在佛羅倫薩展出。 畫布塗上彩畫和油的固定楊樹板。

29歲的萊昂納多接受了他的父親從他的朋友推薦這個順序 - 奧古斯丁修道院的住持。 這張照片是用於聖多納托Scopeti教堂的祭壇。 他曾在購買共七個月，然而，完成圖片不能（或不會），已經決定去米蘭Lodoviko Sfortsa作為一個軍事工程師。 萊昂納多只有經過多年回到佛羅倫薩。

由僧人憤怒地完成圖片聘請了另一位藝術家誰不站在與作者的意圖十分儀式，並進行了更改您的口味（也許跟著教堂）。 幸運的是，我們活了下來許多草圖，幫助解決了畫面的主題。

達芬奇的“朝拜的賢士。” 圖片說明

有批評者認為，這幅畫是不相關的意義的重點幾個主題草圖 - 瑪麗與嬰兒耶穌。 沒有見過它，如預期，動物如驢和牛。

在畫的中央描繪了新生聖母瑪利亞。 半圓圍繞她的崇拜者跪在位置。 在前台有三個國王，賢士，prepodnosyaschih聖禮物。 還有一個背景暗，並與一棵大樹，這是與自然的準確性註冊。

在可見光危房的左上角。 在查看的頂部右側的兩個對抗騎手。

在右下角顯示的年輕男子轉身離去，因為，它吸引了所有人的目光，雖然他的手勢指示神聖家族。 批評者說，這個年輕人有著相似的肖像年輕的萊昂納多。

整個組合是建立在山峰的剪影的背景下，這是典型的萊昂納多的許多作品。

的聖經故事的圖像意義的傳統解釋

“朝拜的賢士” - 達芬奇，他的分析是相當困難的，因為它的內容不適合一般的框架。

該成分本身是建立在金字塔，其中瑪麗的頭決定了其頂級的原則。 主題是賢士之一的未來救世主的podnesenie禮物。 雖然最早的王蹲下身去瑪麗的腳，第二，虛心扒著岩石，給予嬰兒。 第三個魔術師只會讓放在膝蓋上。 據推測，這些數字代表了亞洲，非洲和歐洲的人民，隨時準備迎接新的信仰。

左側遺址象徵Dvorets Davida，在其已經長大兩位年輕的樹木，作為新時代的象徵廢墟 - 憐憫和愛的時代。 中央樹，它的根伸手嬰兒基督的頭，指的是他與大衛王的關係。

右邊兩位車手提醒交戰誰訪問伯利恆國王，我們決定把和平。 一般來說，組成強調瑪麗的光帶寶寶，和黑暗的環境之間的對比度。

發現莫里吉奧塞拉奇尼

施加所述塗料層的深度掃描，佛羅倫薩塞拉奇尼設法滲入油漆和原始圖像的上層看到“麥琪”。 原來，圖像已經從底部10厘米裁剪。這是拋光的溶劑，然後引發白色。 隨著時間的推移，出現了裂痕，這再次下滑，這一次是在藍色。 那就是“不完整”的畫面製作主要是後續的操作。

達芬奇的“賢士”充滿了人們從事各種活動的質量。 總計已撥款約66件。 也有動物：驢，牛和大象。

它更加明顯的三維圖片。 在前台有神聖的嬰兒禮品的產品。 但上帝的母親是不是在地球上，但在岩石上，像一個基座。 右上是顯而易見戰鬥場景。 左上角充滿工人誰建新廟。

手勢約安娜Krestitelya

“朝拜的賢士” -達芬奇，有趣的事實有關，它可以注意到在與姿勢連接約安娜Krestitelya。 在天主教它被解釋為悔改的呼叫。

據了解，約安Predtecha比耶穌大短短半年時間。 但中央樹下萊昂納多描繪與手指狀的成年人。

那麼，誰是更重要的，約翰或耶穌？ 這個話題已經為萊昂納多陪他在他的生活變得很重要。 約翰跟著他無處不在：

•佛羅倫薩的約安Krestitel守護神。

•萊昂納多一再呼籲浸信會和他在他的工作姿態。

•拉斐爾在他的油畫“雅典學院”，由萊昂納多在柏拉圖的形象畫，約翰同樣的手勢。

因此，達芬奇的“朝拜的賢士”的畫面，將觀看者的注意力與施洗約翰相關的內涵。 手勢是清晰可見的，而第二個計劃的角色，順便說一句，年齡小於處女環境，不要找瑪利亞與嬰兒和對人vozdevshego豎起大拇指。

約翰·伍德：我們所了解的他

大家都同意的事實，萊昂納多放置在瑪麗亞 角豆 （豆角，長豆角），這與施洗約翰天主教象徵相關，如在沙漠中遊蕩，他吃的果子。

這些bean是社會在古埃及貧困階層的食物。 後來他們就開始餵動物。 約翰在他流浪的是只吃了豆角莢是如此樸實無華。

在“約翰之樹”的文藝復興時期圖像的日子來到與他的真實存在關聯。

樓梯沒有出路？

事實上，在上左畫面示出了兩個梯子，各由16度。 他們導致頂樓 - 最後的爬坡階段。 因此，總之，是在33步樓梯。 這個數字是公佈了未來“達芬奇密碼”，使一些研究人員認為萊昂納多與聖殿騎士勳章的關係 - 它開始的“度”該教派的行家之間的號碼一致。

由於在建築物建設者的頂層塗料所涉及的牆壁架設中發現，人們清楚地看到了“異教信仰的象徵”，據筆者，應當恢復。

達芬奇，他在其中“看到”的兩倍 - “朝拜的賢士”。

一位賢士出現可疑類似萊昂納多自己在他的晚年，和年輕人，從救主的未來轉過身去 - 在他的青年萊昂納多。 有很多事情需要考慮。

不是決鬥，但是戰鬥

在右上象限 - 在這裡原是兩個交戰國戰士的圖像，它具有突出的整體大屠殺。 塞拉奇尼自己說，這場戰鬥的形式給他造成了恐怖。 這是一場真正的戰鬥，在塗料層隱藏。

也許達芬奇的“賢士”中包含的戰鬥主題的原計劃，在後來賣給他們“安吉裡之戰”。 這幅壁畫是在畫面瓦薩里下舊宮最近發現。

如果我們談論藝術家的所有圖像的象徵，在“賢士”的這一部分，他描繪他的態度戰爭，包括十字軍東征 - 更何況在戰鬥場面可見的人臉，對正在興建的寺廟不同信仰的轉身。

據研究員塞拉奇尼，了解偉大的藝術家和思想家遺產的關鍵是“賢士”達芬奇。 分析此作者的油畫來說明，澄清這些暗流在許多方面，這是他創造了神奇的繪畫的先決條件。 儘管如此，可以說，重大發現仍在前頭。