誰是約安Krestitel，為什麼它被稱為浸？

所有的基督徒都知道世界上享有盛譽對約安娜Krestitelya和耶穌基督。 這兩個人物的名字是密不可分的。 在這種情況下，如果耶穌生平的故事知道幾乎每一個虔誠的男子，地球上的東西約安娜Krestitelya的方式被稱為並不適合每一個人。

關於浸信會的歷史資料

誰是約安Krestitel，及其在基督教的作用是什麼？ 不幸的是，書面證據（除福音）和一對夫婦的傳記幾乎沒有生存的這個人的事蹟。 儘管這樣，約安Krestitel - 一個真正的人，其中沒有人質疑存在。 對重要的人這盛大成為耶穌基督的“先行者”。 很多人不理解這個詞是什麼意思。 在不同來源的詞“浸”的意思是區別對待。 它的前身，誰編寫了活動的方式，某事或某人，事件或現象，鋪平了道路等行為的人。 約安Krestitel是老年人大祭司撒迦利亞的兒子，不顧一切地有一個繼承人，他的公義的妻子伊麗莎白。 在聖經經文它說，他出生在耶穌面前六個月。 關於他的出生和主部宣布，天使加百列。 還談到了他的出生以賽亞和瑪拉基書。 浸會打電話給他，因為他在人P的水域進行祭祀沐浴（洗）。 喬丹作為其心靈的重建。

而約翰出生的確切地點，沒有任何來源的規定。 據認為，他出生在艾因卡里姆，郊區Ierasulima。 如今，這個地方矗立著方濟會修道院獻給這位聖徒。 許多神學家認為，約翰的父親撒迦利亞在聖殿希律王的命令被打死後，他拒絕說明他剛出生的兒子的位置。 浸母親在伯利恆嬰兒的大屠殺謀殺救了他，隱藏在沙漠中。 據傳，她聽到關於搜索約翰，和他一起去了山。 一個響亮的聲音，伊麗莎白下令山上躲她和她的兒子，並開闢了一塊石頭，讓她。 雖然他們不斷被主的天使把守。

約翰信息

出生和生活約安娜Predtechi的所有情況在書中盧克的詳細描述。 他的青春是在沙漠中度過的。 約安娜Krestitelya的生活，直到它會影響人是嚴峻的。 他穿的衣服，從粗駱駝毛製成，並用皮帶腰帶。 約安Krestitel吃幹蝗蟲（昆蟲種類的蝗蟲）和野蜂蜜。 已經達到了三十歲時，他就開始鼓吹人們在朱迪亞沙漠。 約安Krestitel浸會叫人悔改自己的罪，並堅持正義的生活。 他的話簡潔，而且留下了深刻印象。 他最喜歡的短語就是：“悔改，對神的國度來了”正是由於約翰“一個聲音在曠野哭泣”的表情，因為這樣他表示抗議正統的猶太教。

作為常規指定“浸”

第一次約安娜Krestitelya稱為“浸”諾斯替伊拉克利翁，誰住在二世紀。 在未來，這個稱號作出亞歷山大的基督教學者克萊門特。 在東正教教堂，無論是綽號“浸”和“浸”在同樣經常使用，因為在天主教第二更常用。 約翰，在俄羅斯，長期以來一直致力於兩大節日被人們尊稱：伊凡庫帕拉和聖約翰伊万斬首施洗約翰（頭被斬首）。

約安娜Krestitelya對人的影響

浸會開始宣講28 AD 他斥責人民的驕傲選擇和要求的道德的舊宗法規範的恢復。 浸會說教的力量是如此巨大，耶路撒冷的人，所有的猶太人社區也來受洗。 在P生產啟動約翰水。 喬丹。 不過，他說，人的洗滌過程中，上帝讓他的罪。 潛入水中，並呼籲悔改準備接受彌賽亞，這很快就出現在這些部位。 在Iordana約安的銀行繼續講道，他周圍聚集了越來越多的追隨者。 有證據表明，浸會講話的影響下接受洗禮，就連法利賽人（宗教組織，由法律恪守）和撒都該人（較高的僧侶和貴族），但約翰開車帶他們沒有洗禮。

約安娜Krestitelya的教導的實質

在他的布道浸信會合併呼叫開始在約旦河的聖水暢遊悔改。 這個過程代表人類罪的清潔和彌賽亞的到來做好準備。

約翰的說教的士兵，稅吏和其他人

除了與普通百姓溝通，很多時間投入到浸會說教的士兵。 他敦促他們不要誹謗，不得罪任何人，並得到滿意的工資。 先行者問稅吏不需要比他們由法律規定的東西更多。 所有的人，不論他們的地位和財富，他打電話來分享食物和衣服。 施洗約翰的追隨者創建了一個名為社區“約翰的門徒。” 在他自己種的特徵是極其嚴格的禁慾主義。

彌賽亞的預言

聖約安Krestitel神的使者的問題說耶路撒冷法利賽人，“我是用水施洗，但你們中間站，你不知道誰。 他之後我來了，但誰站在我的面前。“ 這些話，他肯定地彌賽亞的到來。

初識約安娜Krestitelya與耶穌

Iisus Hristos，除其他外，以色列人來到約旦河河岸聽到約翰宣講。 幾乎同時，他要求在洗禮施洗的手，“履行所有正義。” 儘管其嚴重性，先知約安Krestitel指出人到基督是神的羔羊。 福音，馬太，馬可和路加寫的浸信會和耶穌的會議。 與此同時，使徒約翰寫關於這些人的通信的兩個方面。 因此，在浸信會的前第一次出現了一個陌生人，其中精神為白鴿指出，上帝的羔羊。 第二天，耶穌以及施洗約翰又見面了。 就在那時，約安Krestitel宣告耶穌是彌賽亞，那就是，根據神學家，他的主要成就。

耶穌受洗

而此時約安Predtecha在Bethabara的時間 約旦河 耶穌來到他的面前，誰願意受洗。 由於時下這種結算方式的確切位置是不可能的，從十六世紀建立基督洗禮的地方，就是在河岸邊，這裡的聖寺約翰的區域。 它位於距離拜特哈事故的鎮有1公里，耶利哥對10公里的東部。

在耶穌受洗的時候，“天就開了，聖靈降臨在他身上像鴿子，並從動詞的天上有聲音：”你是我的愛子，誰對我有利“ 因此，由於約翰神的兒子的公共救世主使命被目擊。 洗禮已經對耶穌的強烈影響，因此它被視為救世主社會活動的第一個傳福音的重要事件。 與基督相遇後，約翰施洗的人薩利姆附近Aenon即是。

他的洗禮後，耶穌成為約翰的繼任者。 他甚至開始講話浸會，與呼叫悔改和天國的方法的公告。 神學家認為，沒有基督，約翰·布道會是無效的。 與此同時，沒有浸會為彌賽亞，準備地面為耶穌布道，看完就不會發現從人這樣的回應。

含義約安娜Predtechi基督教

對於所有的優點，在宗教傳統浸不等於基督。 雖然他年紀大了，是第一個以傳悔改和神國的到來，他仍比耶穌放在低。 約安娜Krestitelya經常被比作舊約先知以利亞，誰也熱心單全能耶和華與假神掙扎。

路約安娜Krestitelya死亡

像耶穌基督，在浸信會是他們死亡的生活方式。 它與浸會譴責巴勒斯坦分封伊羅達Antipy（誰繼承了他父親的王國的一部分人）相關聯。 他放棄了普遍的道德原則和眾多的教規。 希律娶了他兄弟的妻子希羅底，侵犯了猶太人的習俗。 約安Krestitel公開譴責這把尺子。 在希羅底Irod Antipa約公元前'30邪惡的指使下 他總結浸在監獄裡，但因為擔心人們的憤怒，但饒了他的生活。

約安娜Krestitelya的斬首

希羅底無法原諒他的侮辱施洗約翰，所以她等待合適的時機來進行他的復仇的邪惡計劃。 就當希律慶祝他的誕生，給了一個華麗的盛宴長老和貴族的日子，他想莎樂美，希羅底的女兒的舞蹈。 它高興州長和他的客人，以至於他告訴她，她問他什麼。 在Irodiady Salomeya的請求，要求施洗約翰的頭放在盤子裡。 儘管他們的恐懼流行的憤怒，希律遵守自己的諾言。 在他的命令，在監獄裡剪去頭約安娜Predtechi和莎樂美申請，這給了她母親的陰險。 這一事實的準確性證實，“猶太人的文物”，寫約瑟夫。

約安娜Krestitelya在藝術的世界圖像

聖約安Krestitel吸引他們的方式不僅畫家和雕塑家，也是作曲家。 在文藝復興時期，美術的許多天才並應用到圖像集傳記浸。 此外，藝術家的繪畫作品和舞蹈的莎樂美持有或用浸會的頭一盤。 他們的作品，他專門大師如喬托，多納太羅，達芬奇，丁托列托，卡拉瓦喬，羅登，格列柯。 世界名畫由亞歷山大·伊万諾夫“基督的外觀於民”是專門用於與耶穌滿足浸信會。 在中世紀，是非常普遍的青銅俑浸。

浸在世界各宗教的價值

約安Krestitel尊為最後的先知，彌賽亞的先行者不僅是基督教。 在伊斯蘭教和宗教運動，如巴哈教派和曼德安派，他的名字Yalya（海亞）下崇拜。 在一些阿拉伯基督教教堂，它被稱為約翰娜。

浸信會的埋葬地點

相傳，幾天希羅底冷笑了他的頭浸。 然後她告訴我埋在一個垃圾填埋場。 另據透露，他的頭埋在橄欖山粘土罐。 據認為，無頭的屍體埋在Sebasteia前體（釤）約墳墓 以利沙先知。 即使 使徒盧克 想利用他的身體安提阿，但當地的基督徒只給了他的右手（右手）聖 在AD 362 約安娜Krestitelya墓被毀變節者。 他的遺體被燒毀，並把骨灰撒。 儘管如此，許多人相信，浸信會的廉政體被救出，並運到亞歷山大。 約安娜Krestitelya的文物，介紹了他的右手，他的頭上，認為是奇蹟。 他們高度尊敬的神社。 約安娜Krestitelya的頭，根據一個來源，存儲在頭顱聖髑聖西爾維斯特堂的羅馬教會，另一方面-中 的倭馬亞清真寺， 位於大馬士革。 深知在亞眠（法國），安提阿（土耳其），亞美尼亞這樣的佛龕。 根據東正教的傳統，浸會的頭達到3倍。 凡在實際上有一個真正的遺物，也很難說，但不同教會的教區居民認為，他們的“頭”是真的。

聖約翰的右手在採蒂涅修道院，位於黑山。 土耳其人認為，它被保存在蘇丹的托普卡帕宮博物館。 有一個在科普特寺院右手的證據。 即使是浸的空墓，直至現在誰相信它的神奇的朝聖者參觀。

慶祝活動浸信

東正教建立致力於施洗約翰以下假期：

• 10月6日 - 施洗約翰的構想。
• 約翰聖誕節 - 6七月
• 斬首頭 - 9月11日。
• 浸信會教堂 - 1月20日。