Dzhon Lokk：基本思路。 Dzhon Lokk - 英國哲學家

教導Dzhona Lokka了對一個顯著影響 的理念，問題 教育，法律和狀態，這是相關於17世紀中葉。 他是一個新的政治和法律理論，它後來被稱為的創始人“早期資產階級自由主義的教義。”

傳記

駱家輝是在清教徒家庭出生於1632年。 在威斯敏斯特學校和基督教會大學學歷。 在大學裡，他開始了他的科學生涯希臘的教師語言，哲學和修辭。 在此期間，與著名的自然科學家波義耳綁相識。 和他一起，度過了洛克計量監督，深入研究化學。 隨後，Dzhon Lokk認真學習醫學，於1668年成為倫敦皇家學會的會員。

1667年，Dzhon Lokk會見了主Eshli Kuperom。 這個與眾不同的人是在反對王室和批評現政權。 Dzhon Lokk離開教學和結算庫珀勳爵的莊園作為他的朋友，伴侶和私人醫生。

政治陰謀和一個失敗的嘗試 宮廷政變 迫使主阿什利逃離他們的原生海岸。 繼他移民到荷蘭和Dzhon Lokk。 帶來著名的科學家的基本思路，形成正是在移民。 在異國他鄉度過了幾年，一直是最富有成果的洛克的職業生涯。

發生在英格蘭在17世紀後期的變化，洛克允許返回家中。 哲學家心甘情願地與新政府，並在一段時間才能重要崗位的新的管理下工作。 郵政負責貿易和殖民地成為一個科學家的職業生涯最新的。 肺部疾病導致他辭職，他的餘生，他在奧茨，他的親密朋友地產鎮度過的。

接下來哲學

主要哲學著作的科學家是眾所周知的，作為“人類理解論”。 在論文揭示了經驗（實驗）理念的系統。 對結論的基礎是不符合邏輯推理，但實際體驗。 所以Dzhon Lokk說。 該計劃的理念是與現存世界體系的衝突。 在這項工作中，科學家認為，世界的研究的基礎，是一個感官體驗，並且只與監控的幫助下可以實現可靠的，真正的和明顯的知識。

接下來宗教

哲學家和關注，在英國當時存在的宗教機構的發展，科學作品。 “非循規蹈矩的保護”和“論寬容徵文”之稱的手稿，由Dzhon Lokk撰寫。 主要思想在這些未發表的論文進行了概述，並且該系統是完全教堂設備，良心和宗教自由的在提出問題的信“關於寬容。”

這項工作確立為大家正確 信仰的自由。 科學家敦促政府機構認識到宗教的選擇每一個公民不可剝奪的權利。 在其活動中真正的教會，根據科學家，是仁慈和同情的異議; 教會和教會的教導的功率必須停止任何形式的暴力。 然而，忠實公差不應該延伸到那些誰不承認國家的法律法規，否認 道德標準 的社會和上帝的存在，據Dzhon Lokk。 各宗教團體的權利平等和教會的國家權力的分離 - “信關於寬容”的主要思想。

“基督教的合理性，因為它呈現在聖經”的哲學家，他在其中宣稱神合一的最新作品。 基督教是，首先是 - 一套道德標準，必須堅持每個人，根據Dzhon Lokk。 在宗教領域的哲學家的訴訟中，宗教教義豐富了兩個新的領域 - 英語自然神論和latitudinarizmom - 寬容的學說。

接下來，以法律的理論

他一個公正的社會的願景J.裝置。洛克的作品“政府論”中概述。 對於作品的基礎是“自然的”社會人的出現狀態的學說。 據科學家，在人類生存的開始還從來沒有過戰爭，一切都是平等的，而且“沒有人比其他的大。” 然而，在這樣的社會裡，沒有監督機構，這將消除分歧，解決財產糾紛，用來做一個公正的審判。 為了確保 人民的公民權利 構成的政治共同體-狀態。 為創建國家制度的基礎 - 根據所有的人的同意和平教育的公共機構。 所以Dzhon Lokk說。

社會轉型的國家的主要思想是政治和司法當局，這將保護所有的人的權利的形成。 對於國家都有權使用武力來保護自己免受外敵入侵，以及監測遵守國內法律。 Dzhona Lokka理論闡述在這項工作中，聲稱去除政府的人誰不履行職責或者濫用職權的公民的權利。

接下來教育學

“教育漫話。” - 約翰·洛克的文章，其中他認為，環境對孩子的決定性影響。 在其發展的初期，孩子是家長和教育工作者誰是他道德模範的影響。 隨著他們長大的孩子獲得自由。 他關注的哲學家和孩子們的體育教育。 教育，在書中指出，應根據使用的資產階級社會生活所必需的實用知識，而不是學術科學的不實用的研究上。 這項工作一直被人詬病的伍斯特主教誰洛克一再捲入爭論，捍衛了自己的看法。

馬克歷史

哲學家，律師，宗教領袖，教師和公關 - 這一切都是Dzhon Lokk。 他的哲學論著迎接新世紀的實踐和理論需求 - 啟蒙，發現，新科學和新州的世紀。