下諾夫哥羅德教區。 俄羅斯東正教的下諾夫哥羅德大都會

根據歷史傳統與現代的文件，教區下意味著當地的教堂，它是由主教領導。 在教區共同各種教會機構 - 從農莊到寺廟和教堂，以及兄弟，教育機構等的使命在這個結構中的主教佔據從自己權力的聖使徒繼承的基礎上的主導地位，並管理僧侶和世俗的參與。社區。

教區之間的界限，這些天經常與行政邊界重合。 它們通過這樣的權威作為聖主教確立。 雖然規則也有例外。 例如，烏克蘭 東正教教會 和大主教管區在白俄羅斯教區比這些國家的地區的。

當成立於下諾夫哥羅德教區？

下諾夫哥羅德教區具有產生和存在的一個漫長而有趣的歷史。 它去早在十七世紀中葉，當“Nizovskaya土地”俄羅斯帝國的歐洲部分開始向眾多老信徒和斯蒂恩·拉齊的追隨者建立。 這創造了先決條件為在該區域動盪口袋，以後可反抗狀態的形成。 因此，在1672年，為加強東正教信仰和世界下諾夫哥羅德東正教教區被創造，被修士菲拉雷特，誰是佩克斯克拉修道院的負責人領導。 他統治教區10年，坐在諾夫哥羅德克里姆林宮，這被視為教會單位當時的座位。

如何被摧毀，在二十世紀復興的下諾夫哥羅德教區

在蘇聯幾年教區，改名為高爾基，幾乎全部被破壞。 在1918年，許多普通修士，教會，主教，大祭司的校長被槍殺或用自己的雙手在伏爾加綁淹死。 在1938年重複類似的暴行，對神職人員的中心島罪成為Mochalny。 最後教區教堂只是衛國戰爭開始前關閉。

然而，在戰線的不利局面迫使蘇聯領導層開始東正教信仰的復興在1941年8月。 然後將其重新打開維索科夫斯克三一教堂，在那裡教友捐獻給近百萬蘇聯盧布的軍事需求。 在未來，打開和恢復教會的數量增加，今天下諾夫哥羅德教區由約220教堂，九寺院和近180教區和17 deaneries（在彼此的附近教區基團）。

自2012年以來下諾夫哥羅德教區是Lyskovsky，Gorodetsky和維克薩教區解決中華民國聖主教會議沿著下諾夫哥羅德教區的一部分。 自2003年2月教區的負責人是下諾夫哥羅德和阿爾紮馬斯，主教喬治ROC（瓦西裡·丹尼洛夫Timofeevich）的大都會。

由於下諾夫哥羅德教區的一部分今天發出一個牧區 - 巴拉赫納。 他的頭 - 牧師，主教（現Iliya貝科夫），在這種情況下是不是一個統治主教。 代牧區的其餘部分，前者作為教區，淘汰或轉移到獨立的教區的狀態的一部分。

塞拉菲姆Sarovsky - 下諾夫哥羅德土地的主要贊助人

偉大的衛國戰爭的開始，在1991年後50年，在Diveevo修道院返回Serafima Sarovskogo的遺物。 他們抵達莫斯科，在七月底和遊行都是針對下諾夫哥羅德地區。 這從小聖人保持神。 特別是廟，這是由他的父母為首的建設，跳閘，從鐘樓下跌時，他躲過一劫。

然後，在夢中他得到了 從大病痊癒 後看到奇蹟般地使之固化水腫的上帝的母親，誰向他走來與兩個使徒和告訴約翰塞拉芬“從我們的比賽。”

今後塞拉菲姆Sarovsky進行祈禱和癒合的許多功勳。 有些已經看到了，在祈禱時，他站在地上，後來證實這件事。

此外Serafima Sarovskogo下諾夫哥羅德土地顧客認為二十餘聖人和烈士的許多人，其中有牧師，殺了他們在1918年和1937年至1938年的信心。

下諾夫哥羅德教堂的重建

近年來，許多的下諾夫哥羅德教區下降的寺廟逐漸趨向於繁華，並在這個過程可以參加任何人。 目前，工作是重建Feodorovsky大教堂戈羅傑茨正在進行，教堂和教堂下諾夫哥羅德，在跨伏爾加教堂（三位一體的節能榮譽），聖母瑪麗亞教堂村Glukhovo（的拆除聖變身大教堂聖伊戈爾榮譽的網站上）和其他人。崇拜這些地方可以在朝聖觀看。

通過朝聖中心單，雙日遊宗教

在教堂和聖地吸引信徒幫助下諾夫哥羅德教區的朝聖中心，接到前往從下諾夫哥羅德大都會喬治，誰負責這座教堂的單位自2003年以來的下諾夫哥羅德地區聖地和俄羅斯其他地區和國外的機構的祝福。 該組織是註冊於俄羅斯的旅遊經營者的登記冊，並提供有關的宗教和習慣方式五打賞。 其中在Diveevo的一日遊在穆羅姆，阿爾紮馬斯在蘇茲達爾十二神聖鍵源Vysokovsky的寺院，位於聖保護修道院在Kideksha，這是一個古老的村莊，蘇茲達爾創立的這些到來之前斯拉夫土地。 幾乎所有的旅行團是由正統指南進行，包括參與特定教派服務有可能的交流與懺悔。

除了一日遊到下諾夫哥羅德教區正在組織一個為期兩天的朝聖中心在喀山參觀 （在神的喀山母親的行列），在Optina沙漠，在雅羅斯拉夫爾，莫斯科，科斯特羅馬，謝爾普霍夫，等等。最流行的是旅行與薩羅夫的聖塞拉芬的文物全方位的崇拜到Diveevo和其他聖人和烈士。 該計劃包括六翼天使，Diveevo尼姑庵，這更像是一個城市規劃之旅。

處女槽，聖地之旅

據了解，這種宗教紀念碑的計劃塗聖六翼天使，誰從來沒有來過這個地方。 這表明，極目計劃，與上帝和他的普羅維登斯的祝福。 按照傳統，修道院是處女的外觀亞歷山大的母親後成立，他被認為是四個Appanages聖母院一個在我們的土地。 朝聖的計劃還包括向我們的凹槽聖母，聖其中塞拉芬說，不潔會把所有的敵基督的到來，並且凹槽不跳，因為她測量聖母她與他的皮帶訪問。

此外，朝聖者中心組織前往國外聖地。 例如，您可以四旬期期間遊覽聖地，包括對希臘的修道院逗留 塔博爾山， 在拿撒勒寺院參觀，參觀聖誕喬丹教堂，地方 主的提升 ，和其他聖地。 朝聖中心有它在聖地的代表，並提供機會參加各種寺廟禮儀，通過交叉的方式傳遞，前往伯利恆，在全守夜的參與。 這種訪問通常需要大約一個星期，和一群信徒的陪同牧師。

教會和由男性合唱團進行流行歌曲

下諾夫哥羅德教區也以其宏偉的層次合唱團。 它包括11名成員，包括與執事的軍銜誰執行經文歌工作的主教牧師：現代老作家和作曲家的聖歌，聖歌，祈禱等，以及詩歌和歌曲.. 下諾夫哥羅德教區合唱深受教友，他給慈善演出，並已發布了兩張CD教堂和流行音樂。 這些聖歌甚至鐵桿搖滾樂隊，誰承認他們從來沒有聽說過神聖的音樂在如此出色的表現心中的認可。 合唱團經常中不進行樂器伴奏。

應該如何教會的僕人唱歌。 副主教安德烈分享了他的觀點

教堂唱詩班的特定成員是下諾夫哥羅德父親安德烈教區副主教。 他強大的男中音不遜於聲音和聲音的色彩傳奇的俄羅斯男低音歌唱家的Fedora Shalyapina豐富的電源，甚至有些超過它。 第一25年他生命的父親安德魯與世俗音樂有關，還沒有參觀報喜，他在那裡會見了修道院 教堂唄。 在那之後，他成為寺廟更頻繁的考察和聽音樂，而在最後，要求允許在寺廟住持的工作。 幾年後，他被任命執事。

副主教安德烈（Zheleznyakov）認為，執事必須有服務的經驗，能唱，但不誇他的聲音數據，無論他們多麼出色。 據認為，牧師讀取服務必須完全放棄世俗的關心和唱作的創造者，創造者，是誰給了男人的生活，和他所有的院系。 只有這樣，才能在祈禱的意思來，甚至那些誰不知道這樣的方式行事 的舊斯拉夫話。 看來，下諾夫哥羅德教區教堂唱詩班唱到底是什麼吸引了成群打下聽眾。 副主教安德烈如此震撼與她的聲音的觀眾，很多都願意承認，和他說話。