“世界樹”斯拉夫人

世界樹或樹的宇宙（來自拉丁語喬木蒙迪翻譯） - 這是一個非常鮮明的形象mifopoeticheskogo意識，體現世界的普遍性的全貌。 這張照片是拍攝幾乎無處不在 - 或者用純，經常被任何特定的功能強調：俄羅斯樹的生命，生育的古樹，以及爬樹，樹中心薩滿樹，臭椿，知識之樹，終於。

對立統一

世界的主要參數是通過含義，這是多種這一形象的文化和歷史版本的普遍反對匯聚。 世界之樹 - 概念的轉換，如世界的全球支柱軸，第一個男人，世界上的山。 即使任何寺廟，柱，方尖碑， 凱旋門，樓梯，寶座，鏈條，交叉-同一個世界，樹的這一切izofunktsionalnye圖像。

在建築建築 - 記錄在各種流派的視覺藝術文本（裝飾品和刺繡，它不僅是雕塑和繪畫，但更適合在小型和流行風格） - 神話和宇宙論思想改造崇拜主要表現在器物的儀式行動等。 樹世界青銅的時間在不同的領域中恢復的一種方式 - 在歐洲和中東的這一天 - 在西伯利亞薩滿教，美洲，非洲和澳洲原住民的傳統。

混沌和宇宙

這個形象一直扮演世界空間的組織者的角色。 每個人都知道什麼bespriznakovy和無符號的混亂，因為他面對一個有序的宇宙。 宇宙起源描述了組織和形成世界為建立一個二元對立“大地天空”，這需要一定的空間和支持，世界的方式是一棵樹，然後又純粹逐步系列：植物，然後動物，那麼人類。

世界的神聖中心，那裡是 生命之樹， 與他的外表相結合（順便說一下，該中心經常區別-兩棵樹，三山等）。 世界樹豎立，並通過識別和宇宙的形式和實質共同組織為主。

它涵蓋了：根源 - 地下生活，主幹 - 土地，其表面的分支 - 天空。 並組織了世界 - 在對比：上下，火，水，天，地，也是過去 - 現在 - 未來，我們的祖先，後裔，腿，軀幹，頭，等等。 這是生命之樹覆蓋生活的各個領域中的時候，家人，因果，病因，元素和幾乎所有其他的角度。

三位一體

“世界樹”垂直看出，通過與特殊類的眾生，神佛或每個部分 - 更多時候 - 動物。 在頂部，在活禽分支，最經常畫兩頭老鷹。 在世界的圖像的中間 樹通常 麋，鹿，牛，羚羊，馬：與有蹄類動物有關。 有時，它是蜜蜂，在後來的傳統 - 人們。 在下部，那裡的活蛙，蛇，海狸，老鼠，魚，水獺，偶爾根 - 熊或從地獄一個夢幻般的怪物。 在任何情況下，生活總是世界之樹 - 三位一體的象徵。

例如，吉爾伽美什史詩蘇美爾人，使我們所有三個值：與蛇根，在樹枝上Anzud中心鳥，和處女莉莉絲。 印歐神話一樣的情節，其中與世界之樹的圖像風暴之神在頂部，殺死蛇，依偎在根部，並產生牛群自由被盜蛇。 鐳埃及神話版本 - 太陽神，但在貓的形式，在梧桐山腳下殺蛇。 在任何神話世界 樹文化 神聖知識轉化亂入通過其所有三個化身宇宙。

家譜

在許多史詩和神話樹的形象是關係到屬的家譜，用幾代人的聯繫和連續性，與婚姻關係的模仿。 難捱鏈接到有關女性生育生育的家庭樹表示。 在家譜，樹枝，生活和孕育胎兒人的靈魂，然後在鳥類下來的形式進入這個類型的女人。

世界樹斯拉夫人有時候看起來倒，因為，例如，在一些情節，在這裡有必要下降到黑道，並從那裡返回：“在海okiyane，島上庫爾幹白berozonka了樹根，樹枝下來的。” 活人死了，可見消失，等：倒樹被發現描繪的法器，尤其是常見的這個主題可以在斯拉夫刺繡，這無疑意味著一個倒置下的世界，這裡的一切是相反可以看出。

橫

描繪在生命，形式的樹的側面的物體，與他一起（和到筒的連接是強制性的）水平結構。 最常在樹幹上對稱地描繪有蹄類動物和/或人的數字（或神，神話人物，牧師，聖等）的每一側上。 垂直總是指神話球，水平 - 是一種儀式及其參與者。 對象或圖像，與樹相結合：麋鹿，牛，人等 - 是一種犧牲，它總是在中心... 在左，右儀式的參加者。 如果我們考慮到水平系列，你可以看到這個儀式的計劃是這裡概述，他將確保神話的實現：生育，繁榮，後代，財富...

平面

水平軸可以在樹多於一個的電路，以形成一平面 - 一個方形或一個圓形。 如何吸取世界樹在廣場上飛機？ 當然，在中間。 這架飛機有兩個方面：正面，背面和左到右。 在這種情況下，發生了四邊（角），表示羅盤的點。 順便說一句，在每邊 - 在角落 - 可以成長的私人世界之樹，與主樹或替代，相關的如“埃達”或阿茲台克人，四神 - 北，南，東，西。 由於準確地描繪出由手鼓世界樹拉普人，在中國的城市 - 它是同一棵樹，在正方形內切。 而在小屋的四個角落。

四倍形式

這種模式始終並且幾乎無處不在重複。 吉爾伽美什史詩：留在四邊和獻祭。 斯拉夫人的神話：在島上的橡樹，蛇，skarapeya之下，我們祈求崇拜的四個角落......還是站在一棵柏樹，從四面八方吸引 - 照片和西部，在夏天，和Or ...西瑞爾來吧四面，就像太陽和月亮和精細的星星......或海okiya karkolist樹，掛在樹上Cosmas和達米安，盧克和保羅...

宗教建築也必然包含四倍方案：一個金字塔，一座寶塔，一個通靈塔，教會，薩滿的帳篷，支石墓 - 一切都集中在光的一面。 墨西哥金字塔：廣場，這是由對角線分為四個部分，位於一個仙人掌與鷹，蛇為食的中心。 無處不在 - 在任何宗教建築不一定指定神聖的中心 - 世界軸。 它是在自然混亂中有序。

數字常量

即使在古代有如何吸取世界樹，逐步實現符號系統的可用性的認識。 Mythopoetical數字常量，號令天下，步步為營，甚至在現代日常生活。 垂直：神佛的trohmirie黑社會，三個兒子有一個神話般的老人，三社會團體，三個最高值- 自由，博愛，平等，三次嘗試，等等。 三 - 的方式絕對的，完美的，因為任何過程包括三個階段 - 起源，發展和完成。

四同 - 橫 - 靜態完整性：筆記本神，主要方向 - 從左至右，來回，四季基點，四路空世紀，世界的四大要素 - 土 - 水 - 火空氣。 也有七 - 在和前兩個常量 - 宇宙的動態和靜態方面的圖像合成：七薩滿樹印度人宇宙七元，七元先賢祠等世界樹的七家分公司。 最後，完整的象徵，是12號：12個月，俄羅斯許多未解之謎，這種情況出現了十幾個。

路口的地方

什麼是樹世界人類mythopoetic時代，它的作用是什麼？ 簡單地說，它是什麼？ 沒有它不可能通過一個鏈接到宏觀鏈接到縮影，這是一個小男人與一個大千世界。 樹世界 - 一個地方它們的交叉，通過有宇宙的整體視圖，並且人能夠確定它自己的位置。

而且，不可否認， 木材是 仍在運行。 大規模活在現代科學此類方案的變體：控制論，數學，語言學，經濟學，化學，社會學，和其他許多人，也就是那些那裡有從中心分支。 幾乎所有的控制電路，依賴，服從，這是我們現在使用的 - 這是它，世界之樹。 有看頭示出的政府，任何國家的組成部分，社會關係管理，更drugog的結構，理解生命之樹還活著，而且還在增長。