僧 - 是修道的程度

經過七十年教會迫害在我國開始復興不僅是教堂，也是耳濡目染。 越來越多的人正在轉向信仰獲得安心的唯一手段。 他們中有些人正在選擇一種精神的壯舉，修道，寧願生活緊張忙碌的寺院細胞。 在一般意義上的和尚 - 一個和尚，隱士僧。 但是，在東正教 的傳統是 一個人誰只需要修道。 他穿得像個和尚，但可以住在寺院外甚至放棄的誓言。

學位東正教修道院

和尚和尼姑在其一生中有許多步驟 - 修道的程度。 尚未明確選擇修道之路，但生活和寺院叫同事或trudnitsami工作。 穿袈裟他和底殼接受祝福，並決定永久留在寺院被稱為trudnik新手。 Ryasofornym新手是誰收到的祝福穿衣服寺院之一 - 長袍，罩，kamilavka和珠子。

那麼是誰把一個果斷的決定出家ryasoforny新手，需要ryasoforny寺院的誓言。 和尚 - 它通過的剃度頭髮象徵性的儀式，並採取在其守護神榮譽命名一個新的名稱。 下一步 - 採用小模式或小天使般的形象。 在這種情況下，和尚舉行寺院的誓言，或地幔的儀式，使得放棄和服從的誓言，改變天上的靠山和祝福長袍的名稱。 最後的儀式以偉大的天使般的圖像或一個大的模式包括相同的誓言重複，象徵性的發Postrigan和守護神的名字的另一個變化。

和尚修道度

“印加” - 是已經從古老的俄羅斯“中”，這意味著派生出的單詞“孤獨，寂寞，隱士”。 因此，在俄羅斯稱為-Tchernetsov僧侶。 目前，東正教 修道院 僧侶被稱為不和尚，已經把一個小或大的架構和ryasofornye -身披袈裟，那只是在等待的誓言的人，最後通過所有的誓言和命名一個新的名稱。 因此，有一個和尚 - 它就像一個沙彌和和尚衣缽的誓言之前的準備階段。 根據東正教的修士誓言大砲只能與主教的祝福被提交。 在 修道院 ，許多尼姑度過他們在寺院度所有生活沒有採取以下。

一個和尚的誓言

以修道的人給予特別的誓言 - 義務向上帝的生命來執行和遵守上帝，教會大砲和寺院的規則的法律。 誘惑 - - 試驗合格後開始修道的程度。 他們只在長袍和行為的各種規則不同，沒有，還以為是給神的誓言的數量。

三為主，加入寺院度時是ryasofornymi新手 - 這誓言服從，貞潔和非佔有。

修道，是一大美德的基礎 - 就是服從。 和尚有義務放棄自己的想法和意願，僅在精神之父的指示行事。 住神的誡命，忍受寺院生活的種種磨難，並放棄一切塵世的商品的承諾 - 安貧樂道的誓言。 貞操是充滿智慧，不僅克服了肉體的本能，更是精神上的完美，實現起來，永久留在頭腦和心臟上帝。 純潔的靈魂必須是純對上帝的愛的祈禱和連續逗留。

該男子進入修道之路，必須放棄所有世俗的東西的精神，教師的意志的生命力量。 舊名，財產，自願犧牲，生活在困苦的遺棄放棄和辛勞來自世界了 - 所有這些都是不可缺少的條件必須滿足出家修行的持續應用天使圖像。