在斯賓格勒“西方的沒落”文化哲學

Kulturfilosofiya或文化理念 - 是哲學的那個調查的性質，發展和文化的重要分支。 第一個試圖了解源遠流長的文化在社會日的重要性。 例如，智者貸記識別自然和人為的文化和道德動機之間的矛盾。 憤世嫉俗者和斯多葛學派補充這一理念，並制定了有關腐敗和人為的“公共文化”的理論。 在中世紀，許多優秀的頭腦在思考什麼是文化，它在神創造的地方。 後來，在近代，特別是在啟蒙時代，社會文化被賦予了太多的關注。 ˚F盧梭，J ..維柯，席勒等人開發了個人的獨特的想法 的國家文化 和發展水平。

但其本身的術語“文化哲學”是在十九世紀初推出。 德國浪漫 A.穆勒。 從那時起，它已成為哲學的一個特殊分支。 應該從歷史哲學分開，在一般人類文化發展的過程中，特別是國家和人民的，不與文明的歷史發展的節奏相吻合。 這也從科學的區別，如 文化社會學， 因為後者側重於文化作為一種現象，在社會和公共關係體系運作。

在文化理念方面特別富有成效已成為十九年底 - 早期的二十世紀。 有哲學家（尼采，斯賓格勒的整個星系 G.齊美爾， 誰傾注文化的演變的各個階段的他們的勞動的認識H.奧爾特加加塞特，在俄羅斯N. A.別爾嘉耶夫，N雅。Danilevsky等）人類。 在這個意義上，作出寶貴的貢獻做出文化，德國哲學家，歷史學家和文化研究（1880年至1936年）的斯賓格勒的理念。

斯賓格勒提出了文化的週期性發展的一個非常原始的概念，作為一種生物體的。 利用前人的工作時間，哲學家，也反對“文化”和“文明”。 據斯賓格勒，每一種文化的誕生和發展，通過各個階段 - 嬰兒期，兒童期，青春期，成年期（其中文化已經達到了其發展的高峰值），然後老年，最後死亡的衰弱。 當文化瀕死或變性它變成文明。 的生命週期 產量從一千到1500年持續。 文化斯賓格勒的理念在他的作品最充分揭示與雄辯標題“歐洲的衰落”，其中哲學家預測歐洲文明的死亡和變性成時尚，樂趣，囤積居奇，好色沒有靈魂的比賽中為權力和財富。

在斯賓格勒的教學文化的理念是基於兩個基本概念 - “文化”和“文明”。 然而，儘管哲學家和給文明這樣直言不諱的綽號為“大眾社會”和“卑鄙的情報”不應該簡單地認為他完全否定的科技進步帶來的好處。 這只是文化是企業的靈魂，文明本質上是屬靈的，因為文化是尋求與其他的世界裡，不在於事情的平面溝通，但一個文明專注於世界，事物管理的勘探和開發。 文化，根據斯賓格勒，密切與邪教相連，她是通過定義宗教。 文明的發展是世界的表面，它是沒有靈魂的。 文明渴望權力，支配自然，文化認為，在性質，目的和語言。 文化 - 國家和全球文明。 文化 - 貴族，文明可以被稱為民主。

文化哲學，對斯賓格勒的壽命，不得不面對8堅不可摧的文化，已經死了，埃及，巴比倫， 瑪雅文化， 古希臘羅馬（阿波羅）和衰落-印度，中國，拜占庭，阿拉伯（魔術）和Western （浮士德）。 當然，與世界的日落結束歐洲是不服氣斯賓格勒：期限將沒有靈魂的大眾消費時代，而某個地方，在世界的某個角落也不會成熟和開花不同的文化，“就像在一個花木場。”