山人 - 一個......單詞“隱士”的含義

大家誰想要，他們獻身於寺院的壯舉，在這種情況下達到的高度，要經過三個階段構成的路徑上。 三重結構修道系統包括rassophore禮服（或小的架構），以及更高級別的 - 偉大的架構。 要理解這個詞“隱士”的含義，理解含義，它內在的深度，看看所有的三個步驟導致這個 天使等級。

進入寺院的路徑

當一個外行來相信他未來的人生道路有去寺院，他談到了請願書，通過他所選擇的寺院的方丈，那如果你看不到的障礙，給他一個機會，以測試他們願意放棄一切世俗的東西為靈魂的得救和永恆的生命。 未來隱士 - 這些人，首先要有一個深刻的謙卑，所以他們，不管他們在這個世界上生活的年齡和位置，需要花時間學生和其他僧人的弟弟面前謙卑低頭。

測試硬度意圖

為了和尚轉換能夠充分驗證其意圖和行為的嚴重性，以證明進入為自己的新生活，他在rassophore理髮的意願。 這是修道的第一初始階段，這是不通過任何傑出接骨木隱士。 非常的話，是從希臘翻譯為“身穿長袍。” 在這神聖的儀式新手橫向切出的頭髮和讀取特別祈禱，但在這樣做，他不作任何誓言，他並沒有改名字。 從那天起novopostrizhennik有權穿長袍和kamilavka - 宗教頭飾。

他的生活開始什麼在世界上被稱為試用期。 唯一的區別是，它可以被拉伸了很多年，它決定了寺院結束方丈本人。 在此期間ryasoforny和尚，或者像他們說的，新手有拒絕的權利，並計劃還俗。 但是，他不會受到任何教會紀律，也不會被分配苦修。

修道院的方式第二階段

下一階段，必須通過未來的隱士 - 它發誓要地幔，或因為它是所謂的，輕微的模式。 同時，他們給的服從，貞潔和非佔有的誓言。 因此，承諾主，直到俗世生命的盡頭毫無疑問地服從他們的精神父親的意願，並履行強加給他們的寺院上級任何順從，沒有個人財產，並且內容與屬於所有的弟兄們，終於放棄了婚姻和親密生命。

他們用這一天的日常衣櫥包括，除了長袍，長披肩無袖-長袍，這給了名字到這個階段 了寺院的誓言的。 此外，他們的頭覆蓋的罩 - 高帽，在其上的附接四邊形板稱為paramanu頂部。 補縫外衣珠和涼鞋以特殊的方式。 任何人誰也收到了剃度於細微架構，採取嚴厲的禁慾主義的道路。

他摒棄了所有常見的世俗享樂，目的是在肉的滿意度，並有重點地連續心靈成長的一切努力。 損害，甚至意識對外部世界的拒絕永生的未來著想 - 這是緊縮的基本原則。 山人 - 人們終於與它的過去決裂，並剝奪了機會回到他以前的生活，而不會產生嚴格的教會紀律。

修道生活的頂部

修道的最高階段是一個很好的模式。 它需要世俗生活的工會，為了與神的淋漓盡致，最終放棄。 在剃度儀式，隱士僧侶再次給予同樣的誓言，為第一，但在同一時間有嚴格的形式。 這反過來，提供了額外的推動力他們嚴格遵守。

任何人誰出家到大模式，一個新的名字，所以，它增加天上顧客的數量，幫助承擔所有的負擔和增強的方式來拯救。 這是沒有所謂的意外架構“天使路”。 事實上，這個詞本身是希臘血統，它指的是“看”或“圖像”。 因此，隱士 - 它支持一個天使，他們比作自己的服務，以上帝的形象。

特點壽命有很大架構

那些誰接受了大架構的生活方式，有自己的特色。 他們從弟兄們的休息，他們服從有限duhovnichestvom和事工的禮儀分開住的，因為隱士 - 和尚完全從日常世俗的關心分離。 例如，如果大的架構需要主教，他從管理教區辭職，因為這方面的活動涉及的決定不僅是精神上的，也是經濟問題。 這同樣適用於獨身牧師，那就是，有祭司和尚 - 他們也是從其他免徵關稅。

誰已獲得的最高學歷（大模式），通過其特定的裝束很容易辨認僧侶。 它由長袍，一種特殊類型的Paramali稱為analavom，中山裝和皮帶。 他的最高惡草頭 - 鴨舌帽與交叉並完成涼鞋和珠子的裝飾。 服裝的所有元素有一個黑色的顏色，暗示死亡和地球上生命的盡頭。

修道 - 基督的真正的軍隊

在基督教的世紀初在埃及起源，修道收購我們的土地肥沃，成為俄羅斯東正教的一個組成部分。 但它幾乎是不可能孤立地想像從最高形式，其冠 - 偉大的架構。 這是什麼意思誰已經達到了這一最高級別的隱士，你可以從父親，誰在他身上看到了完全異化的圖像從所有地上的事，死神來了世界和腐朽prednachatiya永生的著作了解自己。

一個修道的創始人 - 牧師無Sorsky - 給所有三個階段的一個非常貼切的描述。 在他的著作中，他寫道，在第一階段，rassophore，類似於通過在基督裡，他努力學會了未來勝利的藝術軍隊新兵。 地幔，據他說， - 這種說法在戰役戰鬥和偉大的模式 - 而不是其他，作為決戰，這給全戰備部隊給出。