從“漁夫的故事和魚”的教訓普希金的作品分析

故事A. S. Pushkina例證庸俗情節如何能成為高大作語言。 詩人是能夠在詩的形式傳達，不僅人物，而且任何此類故事的一個先決條件 - 教學，這是教什麼的故事。 “漁夫和金魚” - 人類貪婪的故事。 傳說“關於沙皇”邪惡和背叛的懲罰，以及良好的總是獲勝。 因此，在由詩人寫的童話故事的所有情節。

產品綜述

當老師講解學生，通過“漁夫和金魚的故事”（二級）授課，他們是基於工作的故事。 這是正確的，因為孩子們需要了解有哪些主要的類別是由人的行為驅動：善與惡，慷慨和貪婪，背叛和寬恕，以及許多其他問題。 童話故事幫助孩子理解他們做出正確的選擇，有利於良好。

在關於金魚的故事童話與藍色大海的岸邊有一對老夫妻的事實開始。 他掏出它細紗，但窩棚，他們老，甚至破線槽。

老人是幸運地趕上金魚，誰求她回到海中，甚至提出自己的憐憫。

良好的漁夫把她帶走，但老婦人他的高尚的行為是不是自己的喜好，即要求他回到了大海，並要求魚雖然低谷。 老人做了。 魚給什麼希望老婦人，但想要更多 - 一種新的小屋，然後是Stolbovaya貴婦，然後釋放王后，直到她決定成為一名女士，在該處其自己的魚。

聰明的魚符合老婦人的請求，因為她沒有要求不可能的事。 這讓老婦人無功而返。

兒童閱讀有關老人的歷史了解他的普希金教“漁夫和金魚的故事”。 財富和權力已經改變，每次老女人，使她憤怒。 學生作出正確的結論，即貪婪是懲罰，並且可以再次一無所有。

筆者提出了他的故事更深層的意義，尤其是當你考慮到強調它。

格林兄弟的故事

如果我們把他的教導的哲學範疇，“漁夫和金魚的故事”，分析應該首先 由格林兄弟童話。 與他們的貪婪老婦誰，與小祝開始的故事，已經達到想成為教皇，他熟悉的詩人點。

這似乎是在故事的情節是有啟發性普通人類的貪婪，但如果你注意它固有的象徵的“漁夫和金魚的故事”的教義呈現出完全不同的意義。 事實證明，格林兄弟，他們背後，普希金，不首先使用這個主題。

吠陀智慧

在古印度的論文摩蹉往世它呈現在寓言的形式。 例如，老人在裡面 - 它是人，他的靈魂，這是在休息狀態（涅槃）的真正的“我”。 在普希金的故事漁夫這樣一來，它似乎以饗讀者。 '33他住在一起的老女人在一個窩棚，捕魚和高興。 這難道不是啟蒙的標誌？

這就是教“漁夫和金魚的故事”：人的真正目的 - 是在用靈魂和現實環境的和諧。 老人用巨大的，充滿了物質世界，它象徵著藍色的大海的誘惑對應。

他拋出他們的各種慾望給他的網，讓他每天所需要的一天。 另一件事 - 老婦人。

媼

它代表了人的自我，這是從來沒有完全滿意，因此不知道什麼是幸福。 自私想消費盡可能多的財富越好。 這就是為什麼，從低谷，老女人會很快就結束了最想要的魚統治。

如果古代的論文，她的形象 - 他的精神人對自然的放棄，轉而假意識和物質世界的象徵，那麼在普希金 - 邪惡自私的原則，這使得老人（純潔的靈魂），以滿足她的率性。

俄羅斯詩人提交的靈魂自私的前很好的描述。 老人去每次祭奠金魚從老婦人的新要求。 這是象徵性的，海，這是一種巨大的物質世界，每一次變得越來越強大。 這表明普希金多大從其目的地的純淨的靈魂的差距，當它每次越陷越深財富的深淵。

小魚

在吠陀文化魚代表上帝。 沒有那麼強大是普希金的作品。 如果你想想他的教導，“漁夫和金魚的故事”，答案將是顯而易見的：假利己殼不能給一個人幸福。 要做到這一點，他不需要物質財富，靈魂與上帝，這體現在休息和諧的狀態和接收的是喜悅的統一。

三次魚的老人，以滿足私慾，但是，事實證明，填寫虛假的皮膚不能連海巫婆。

精神和自私開始的鬥爭

在這場鬥爭中寫了許多哲學，宗教，藝術和心理的書。 雙方首發 - 純潔的靈魂（普希金童話老人）和自私（老太太）是他們之間的戰鬥。 因此，它是很好的證明了服從和私慾的放縱的後果。

他的主角甚至沒有試圖抵抗老太太，每次乖乖去魚與它的新要求低頭。 亞歷山大剛剛出現這種疏忽的後果，自己的自私和其假結束，貪得無厭的需求。

今天，短語“一無所有”，在日常生活中被使用，當我們談論人類的貪婪。

在哲學上，其意義更為廣闊。 沒有物質的東西讓人高興。 一個老婦人在談論它的行為。 它不僅成為為希望成為王后柱狀貴婦，然後 - 更多。 它不輻射幸福和滿足新的類型的權力和財富的出現。

這就是教“漁夫的故事和魚”：記得靈魂，它是原發性的，物質世界是次要的和狡猾。 今天，一個人可以負責，明天將是一貧如洗，默默無聞，像一個老女人在命運多舛的低谷。

所以，孩子的俄羅斯詩人的童話故事傳達自我和靈魂之間的永恆鬥爭，這人甚至在古代認識的深度。