方丈，這...在基督教的“方丈”的含義

術語“阿貝”屬於西方文化，但它是眾所周知的感謝俄羅斯文學翻譯。 通常情況下，它指的是一種精神的人拿著在天主教教會的層次一定水平。 但這裡是什麼樣的地方佔據住持？ 這個問題很難為我們的許多同胞。 讓我們試著去處理它。

術語起源

首先，我們解決的詞源問題。 在這裡，其實一切都很簡單。 單詞“方丈” - 阿拉姆語單詞“阿爸”，這意味著的拉丁化形式的“父親”。

該術語在基督教文化背景下的外觀

這個詞的第一提及已經出現在聖經。 例如，耶穌被稱為神。 他的榜樣之後，並包圍了他的弟子，然後將它們轉換新宗教的追隨者。 漸漸地，這個詞已經成為一種非正式的尊稱，以 精神導師， 大多是寺院生活。 通過這一脈在V世紀，它是公認的在埃及，巴勒斯坦等國家，那裡的寺院運動蓬勃發展的基督教詞彙。

術語的形式化

經國家權威機構發起的寺院改革後，許多傳統要么消失或從固定佳能排名非正式的傳統進行了改造。 因此，由於歐V世紀由“阿貝”出名只有前科的宗教團體。 後來，形成了廣泛的系統命令時，住持稱號只在本篤會的修道院和klyuniytsev的傳統保留下來。 但是，這樣的訂單，如奧古斯丁，多米尼加和加爾默羅開始之前稱他們的領導人。 至於濟，方丈的頭銜 - 守護者。

內住持層次

眾所周知，有修道院內的等級，如果我可以這樣說，社會。 例如，令修道院或寺院住持的省級子公司擔任住持小於整個訂單或大型寺院中心的負責人更高的水平。 因此，那些誰舉辦的最重要的職位，可稱為arhiabbatami。 因此，例如，被稱為主克呂尼先驗。 另一種選擇類似粉墨 - 是方丈住持。 在中世紀，這些人的作用是非常高的，不僅在教堂，而且在政治方面。 在某種程度上，這意味著寺院的許多中央方丈開始潛心主教，並且，事實上，教區的負責人，而不僅僅是寺廟。

誰成為方丈

如果我們談論基督教時代的開始，領導者的榮譽稱號授予了最先進的修行和高僧大德，已經贏得了其作為一種生活方式的聲譽。 隨著時間的推移，情況發生了巨大變化。 在中世紀的歐洲，成為住持通常只能來自於一個貴族家庭。 事實上，這個角色得到任何第二個和第三個兒子，誰從小此服務準備。 在精神是更加世俗化，並從人並不需要一個真正的寺院熱情和精神風采。 在極端情況下，因為是情況下，例如，在法國，方丈可能一般只使用修道院作為收入的來源，而不是生活在它並沒有從事任何真正的他的控制，權力下放給他的副手。 此外，還有純粹世俗的住持層，寺院從州政府獲得了獎項。 他們是貴族血統的人，已經解除僧職並沒有採取寺院的誓言。 然而，其在修道院的權威和穿方丈的正式名稱。

至於法國，有方丈 - 是一個和尚誰，經過一段時間的隱居回到世俗生活。 換句話說，所謂的在解除僧職的行話。

在其他教派住持

方丈 - 是，正如我們所看到的，在天主教教會的官方稱號。 在東方基督教，它使用超過希臘，拉丁文不，最相近的是單詞“阿爸”。 本是同根亞拉姆語，但不是在拉丁語，希臘語解釋。 然而，在東正教仍然是從僧侶之間的權威精神領袖非正式上訴。

尤其是在這個詞的西方意義上的正統住持只能是如果寺院堅持西方禮儀傳統的情況。 這樣的機構在拉丁禮拜正統位，但他們在那裡，主要是前天主教徒和新教徒的由。

住持也可能是在宗教協會 聖公會的 這些，從天主教到新教偏差後，仍設法保持了和尚。 在其他新教國家方丈有時也被稱為多位於前女修道院的圍牆內的世俗機構的負責人。