猶太复國主義 - 是誰呢？ 什麼是猶太复國主義的本質是什麼？

猶太复國主義 - 是誰呢？ 讓我們面對它。 它的名字來自單詞“猶太复國主義” 錫安山。 這是以色列和耶路撒冷的象徵。 猶太复國主義是表達了對祖國的歷史誰是猶太人流亡嚮往的意識形態。 這種政治運動將在本文中進行討論。

當時的想法誕生了，這是猶太复國主義的基礎是什麼？

重返錫安的思想在古代出生的猶太人，在未來的日子，當他們從以色列驅逐。 回報的非常做法並不新鮮。 大約2500年前，猶太人回到自己的國家巴比倫僑民。 現代猶太复國主義在19世紀出現，所以這種做法是不是發明的，但只有在古老的運動，有組織的現代形式的靈光乍現。

5月14日1948年以色列國的形成的聲明是感興趣的運動精髓。 該文件指出，猶太人在以色列出現了。

它的政治，宗教和精神圖像在這裡形成。 人們，根據聲明，被強行從他們的家園被驅逐。

猶太人和以色列之間的連接

我們將繼續考慮的問題：“猶太复國主義 - 是誰” 這是不可能理解我們運動的利益沒有澄清以色列和猶太人民之間業已存在的歷史關係。 它出現近4萬。年前，當亞伯拉罕在現在的以色列定居。 摩西在公元前13世紀。 即 他帶領猶太人出埃及來自埃及，約書亞攻占以色列國家的12個部落之間的分歧。 在10-11世紀。 BC。 即，在第一聖殿的時代，是由君主所羅門，大衛和掃羅的狀態裁定。 以色列在公元前486年。 即 被巴比倫人，誰破壞的寺廟和猶太人民大部分已經被俘抓獲。 尼希米和以斯拉在同一個世紀的領導下，猶太人返回自己的國家，並重新建立寺廟。 就這樣開始了第二聖殿的時代。 它以耶路撒冷被羅馬人征服，並再次寺在公元70年被毀結束。

猶太人起義

猶太人在以色列的拍攝後，許多猶太人生活。 他們提出以132對由巴爾·科赫巴率領的羅馬人的起義。 很短的時間，他們設法再次形成一個猶太人的獨立國家。 它被血腥鎮壓起義。 據史學家，殺害，當它是，約50萬人。猶太人。 然而，起義被以色列粉碎後仍然成千上萬的猶太人民。

之後，公元前4世紀。 即 加利利再次發動了對羅馬統治的一大起義推翻再次猶太人的質量來自以色列，他們被徵用他們的土地。 在公元7世紀的國家有自己的社區，其中編號1/4萬人。 其中，數以萬計的協助誰在614侵略以色列波斯人。 這是一個事實，即猶太人寄予厚望的這個國家，因為波斯人在公元前6世紀允許他們解釋。 即 從巴比倫放逐在自己的國家返回。

在公元638。 即，穆斯林阿拉伯人征服後，將其融化少數當地猶太居民。 出現這種情況的部分原因是強迫伊斯蘭化。 在耶路撒冷，同時很長一段時間有一個相當大的猶太社區。 1099佔領了耶路撒冷的十字軍屠殺，其受害者都是穆斯林和猶太人。 然而，當急劇下降以色列居民的數量，土著人口的代表沒有完全消失。

移民潮

各組成員或整個歷史運動的救世主定期返回或試圖進入以色列。 一旦移民在17世紀和19世紀的流動，猶太复國主義出現之前，即，導致一個事實，即耶路撒冷在1844年的猶太社區，成為國內規模最大的其他宗教團體之一。 還應當指出的是，在所有年份的猶太移民（從19末和整個20世紀）的波是由零星的，規模較小的前面，並沒有有組織的流動。 猶太复國主義遣返開始與毘盧運動遷移到以色列palestinofilov，以及成員。 這是發生在1882年至1903年，分別。 在此之後，整個20世紀被遣返的新的波瀾，從而上演了猶太复國主義。 他們是誰，你會更好地了解，當他聽到什麼是猶太复國主義的基本概念。

猶太复國主義的核心概念

應當指出的是，在這場運動中佔有核心位置的概念，根據以色列是猶太人民的真實的歷史家園。 住宿在其他國家 - 流放。 鑑定與散居生活的驅逐 - 思想的運動，猶太复國主義的精髓的中心點。 因此，這個運動表達了猶太人民與以色列的歷史聯繫。 但它是非常值得懷疑，它會沒有現代反猶太主義和迫害發生 近代 誰同化了，如果他們被單獨留在家中的猶太人。

猶太复國主義和反猶太主義

也就是說，猶太復國主義可以被認為是到反猶太人的反應。 你也可以把它看成是一種反殖民運動，其特點已經壓迫和歧視，屠殺和羞辱，那是別人的少數派政府的從屬地位。

一個政治運動，這是現代反猶太主義的回應 - 它在這方面，猶太复國主義強調的是很重要的。 但是，應該在同一時間數百年的猶太人的迫害來考慮。 在歐洲觀察很長一段時間這種現象。 一次又一次，歐洲僑民遭受屠殺和宗教，社會，經濟原因的迫害，以及種族和民族主義。 在歐洲，猶太人在他們的途中聖地（11-12世紀）切十字軍，並在14世紀的瘟疫流行期間成群結隊殺害被指控中毒水井，在宗教裁判所的時代，在西班牙（15世紀）的股權被燒毀，他們成了群眾的受害者由哥薩克在烏克蘭的赫梅利尼茨基（17世紀）的大屠殺。 數十萬Petliura和鄧尼金軍隊的死亡，在俄羅斯內戰引發了猶太复國主義。 下面的圖片，獻給這些事件。

經過 第一次世界大戰， 形勢變得災難性的。 然後，兇手來自德國，那裡的猶太人都採取同化的最嚴重的一次嘗試。

這些人在歷史上幾乎所有歐洲國家驅逐：法國，德國，西班牙，葡萄牙，英格蘭，立陶宛和俄羅斯。 所有這些問題都堆積如山了幾百年，和19世紀初，猶太人已經失去了希望，在他的生活的變化。

如何成為這一運動的猶太复國主義的領導人？

猶太复國主義的歷史表明，猶太复國主義運動的領袖變成經常照顧自己面臨著反猶太主義。 它發生在摩西Gesom誰是在1840年震驚了，住在大馬士革的猶太人誹謗攻擊。 它發生與Leonom Pinskerom，誰後亞歷山大二世遇刺（1881年至1882年）是由大屠殺鏈來襲，和西奧多·赫茨爾 （如下圖所示圖），誰在巴黎的記者見證了反猶太人運動，在連接於1896年推出德雷福斯事件。

猶太复國主義的目標

因此，猶太复國主義運動的主要目的是考慮的決定“猶太問題”。 他的支持者認為這是一個讓人無奈，問題 少數民族的， 誰沒有他的家和繼承-迫害和屠殺。 所以，我們已經回答了這個問題：“猶太复國主義 - 是誰” 我們注意到一個有趣的現象，這是我們已經提到。

歧視和移民潮

還有在這個意義上猶太复國主義和迫害猶太人之間的緊密聯繫，大多數移民到以色列的大波始終遵循散居的歧視和謀殺。 例如，第一阿利亞是由80歲俄羅斯19世紀的大屠殺的前面。 之後的20世紀初一系列白俄羅斯和烏克蘭大屠殺的第二個開始。 第三是在對鄧尼金和彼得留拉猶太人的殺戮部隊的響應內戰。 由於猶太复國主義出現在俄羅斯。 四阿利亞來到20年波蘭，其次是通過對猶太人企業家立法。 30年來，第五阿利亞，他們來自奧地利和德國來逃避納粹暴力，等等。D.

結論

目標和猶太复國主義的行動，因此，這項工作主要恢復歷史正義的任務。 這不是種族主義，因為這種想法並不假定一個人對另一個優越性，以及所選擇的人的存在，或“純種族”。 也不能被視為世界猶太复國主義的資產階級的運動，因為它參加了所有的類和人口的階層。 該指南他真的主要是人與資產階級的起源。 然而，同樣可以說對其他革命運動，包括共產主義和社會主義。 猶太复國主義是不是一個“陰險”的思想，鼓勵猶太人移居以色列。 遣返只有那些誰分享這個國家的命運和歷史的猶太复國主義的眼光。