番鴨：創建近代文化

番鴨或Moscovia - 俄國名字從伊凡三世（1478）的統治開始，直到國有資本在聖彼得堡傳遞（1712）的時期。 有時，這期間限制1547年。

傳統彼得前稱為俄羅斯的莫斯科大國已經到了19世紀，它是基於一個事實，即資本轉移的歷史學家採納和支持。 蘇聯時期的科學家都採用了這個名字。

在統治伊凡雷帝， “番鴨”的含義中提到的概念， 莫斯科公國 為俄羅斯帝國的一部分。

形成了俄羅斯國家，其中，除了莫斯科公國，包括的過程 共和國諾夫哥羅德， 和雅羅斯拉夫爾，特維爾，羅斯托夫，部分來自梁贊公國和城市切爾尼戈夫，布良斯克，諾夫哥羅德-謝韋爾斯基，影響文化的發展特點和特殊的“亞文化”的形成。

日落之後， 基輔羅斯文化 番鴨開始在一個非常特殊的方式來開發。 它不是由定向的方式接受基督教的西方國家。 文化特徵的形成主要是由於地理因素和政治因素。 俄羅斯國家沒有加入無論對西方還是歷史發展的東向。 但它不過是吸收了，很多的兩種文化的特點。 此外，該國的發展影響了東正教和異教徒的傳統。

番鴨是強烈金帳汗國的影響。 在一方面，韃靼蒙古的軛顯著減緩俄羅斯的土地文化的發展，作為城市被摧毀，失去了許多工藝品和農耕文化。 該國在時間後仰。 在另一方面，部落衝突的關係，發送到了一個全新的方式發展的狀態。

因此，在番鴨15世紀的社會政治制度承擔著濃濃的東方影響的印記。 這是表現在專制控制系統和生活方式一般。

世界上的許多功能，中世紀俄羅斯的特徵，東方的影響下形成的。 此外，與君士坦丁堡陷落，俄羅斯認識到自己作為正統的唯一後衛，甚至從西方國家漸行漸遠的文化意義。

由於所有這些因素的影響，因此，在16世紀的莫斯科州，其特點是文化和下述特徵的 國家認同。

東方靈性的特點與西方的人固有的自由的渴望相結合。

在這種情況下，個人的意識不太明顯的集體主義佔了上風。 正統是對於態度形成的決定因素。 因此，獲得的性狀，如自我犧牲，無私，接受了他的命運的價值就越大。

在 價值體系 的人當時的中央位置的一個是由國家和民族的利益所佔據。 家鄉的概念一直是俄羅斯人非常重要。

但從17世紀的文化發展的角度來看是一個轉折點。 改變價值觀和世界觀的系統。 在地方的時間週期性感知來的概念，如過去，現在和未來。

莫斯科在16-17個世紀過去了形成民族性為一體的表徵民族特徵的穩定相結合的方式。 它是在17世紀，這個組合變得明顯，並開始描述其他文化。

此外，莫斯科王國時期它是由教會大砲的影響藝術的撤軍進程。 在16世紀創建的最大紀事作品和民間傳說史詩來代替歷史小說。

在17世紀的第一個跡象開始出現一種新的時間文化。

可以說，從14日到莫斯科17世紀發生了大俄羅斯民族報，其主要特點的形成。 這個時期的特徵還在於自決的俄羅斯東正教。 這些變化已經對俄羅斯的進一步發展產生影響。