經驗主義和理性主義在現代哲學

17世紀的時代特徵是在英國和荷蘭的第一個資產階級革命，以及在社會生活的各個領域根本性的變化：政治，經濟，社會關係和意識。 而且，當然，這一切都應該體現在哲學思想。

經驗主義和理性主義： 發展的先決條件

科學在發展 現代 被製造生產，國際貿易，航海，軍事的發展決定的。 那麼理想的人也看到了進取的商人和好奇的科學家。 先進的歐洲國家，努力為經濟和軍事霸權，維護科學：形成科學學院，社團，俱樂部的。

因此，近代科學的為好，發展 - 再來到代數，解析幾何，積分和微分的基礎，等等。所有研究合併成一個單一的方法 - 實驗數學。 引領潮流的是，研究機構的運動，並在原產地起到了極大的方法論意義，17世紀的哲學觀點的機制。

哲學是聯繫在一起的社會土壤，不僅自然科學，又與宗教世界觀，國家意識形態的幫助。 應用科學家和神聖的全能，而“世界理性”和“第一衝動”。 和唯心主義和唯物主義，無神論和有神論之間的比率 - 是不是一個艱難的選擇 - “要么呢，還是......”哲學家同意世界自然眼光所謂超然的個性的存在。 因此，“兩個真理”的概念（自然和神）在現代，並以復仇爆發始於這是否是真正的知識的基礎上的爭議 - 經驗，或情報？ 因此，在17世紀，一個新的理念基礎上的世界和心靈的自我價值的實驗研究的重要思想。

經驗主義和理性主義： 類的定義

理性主義-這是這樣一個哲學概念，它是指將基礎和存在，知識-它是心靈。

經驗主義 - 它是這樣一個哲學概念，這意味著一切知識的基礎是經驗。 這個運動的支持者認為，心中有沒有權力和權力 - 只有在知識，感覺經驗。 我們區分一個理想主義的經驗，這裡的經驗是作為一組的想法和感覺，和物質，其中的感官體驗源採取外部世界之間。

經驗主義和理性主義： 主要代表

理性主義者中最突出的代表是：柏拉圖，蘇格拉底，伊壁鳩魯，德謨克利特，康德，笛卡爾，斯賓諾莎，巴魯克，萊布尼茨。 實證的世界觀支持 Frensis Bekon， Dzhon Dyui， 霍布斯， Dzhon Lokk。

經驗主義和理性主義在近代哲學： 問題

兩個哲學概念最困難的是意識的非感性成分的性質和起源問題 - 的想法和解釋在知識構成了其無可否認存在的事實。

如何解決的概念，如理性主義和經驗主義這個問題的支持者？ 第一個轉身的就是我們意識的固有特性，我們具備的教學。 他的大部分非感性元素的存在，根據他們的意見，並從人的心靈的性質出現。 這是因為如果有作為一個獨立的世界，可以工作，如果沒有參考外部世界的發展。 因此，有可能對現實的充分的知識，並為它的外觀條件 - 是提取使用邏輯單獨所有的想法和對外部世界的認識和處理的能力。

結論作為經驗理論截然相反的理性主義。 因此，有主題，它的來源的知識-轟動，結果-的，可提供的材料和信息的處理感官。 因此，根據經驗，當然是參與處理的感覺，但知識不添加任何新的東西。